הישמע כזאת בישראל אז מ'לאזט נישט אריין קינדער אין סקול וועגן שכ"ל?!

[דיאמאנט סוחר]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי, וויי צו אונזער דור וואס זעהט עס אזוי

how should they pay there staff

וויי צו אונזער דור וואס מלמדים ווילן באקומען באצאלט פאר זייער עבודת הקודש כאילו זיי ארבעטן אין גראסערי...

im talking about the bus driver and cleaning

[זאנוויל ראזענבערג]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי

זעכער אזוי! פארדעם בעט מען דיר נישט פול פרייז.

יעצט לייג צו "די מוסדות איז נישט דיין שקלאף" קענסטעך נישט אויפפירן ווי א בהמה. זיי שפייען פאר דיר בלוט! באשמיץ זיי נישט ווען דו צאלסט נישט די מינימום

[totty]

די תורה האט א חוץ?
ביי לא תונו און לא תעמוד על דם רעך שטייט נישט חוץ ווען מאיז גערעכט
פארקערט די תורה שרייבט קלאר ארויס והי’ כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני טאקע ביי א פאל וואו מען איז גערעכט און יענער קומט דיר געלט און דו האסט יענעמס משכון

דאס איז אין מיין תורה קען זיין ביי דיר שטייט אז ממעג יא טשעפען און פארשעמען מענטשן און קינדער אויב יענער איז שולדיג געלט

סאו אויב יענער שיקט זיינע קינדער צו מיר אין גראסערי נעמען אייטעמס בחינם און איך שיק זיי ארויס האב איך עובר געווען אויף לא תונו?

כאטש א מוסד איז נישט קיין גראסערי בכלל סיי אלס מקום רוחני סיי אלס נכסיציבור סיי אלס ארג וואס פאנדרעיזט
אבער אפילו אזוי איז עס אנדערש ווייל ביי א גראסערי רעדסטו פון לאזן נעמען אייטעמס וואס דאן דארף מען אויך מאכן אויף די בעסטע וועג שייך
אבער דא רעדסטו פון א חוב דוגמת די משכון פון וואס די תורה רעדט אז אויב האט ער נישט מיט וואס צי שלאפן זאלסטו אים צוריקגעבן די משכון
דהיינו מער ווי אריינלאזן אין מוסד נאר גיב אים צוריק די איינציגע משכון וואס גיבט דיר חזקה איבער אים ער זאל עס מוזן באצאלן פארט זאגט די תורה נישט פון קיין דרש נאר ברחל בתך הגדולה
גיב אים עס צוריק ווייל ער האט נישט! און דאס איז ביי גשמיות ווער רעדט ביי מקום תורה

[מסתמא]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי, וויי צו אונזער דור וואס זעהט עס אזוי

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

[נפתלי]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי, וויי צו אונזער דור וואס זעהט עס אזוי

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

איך קען זאגן איין זאך די וואס טוען אזאלכע זאכן, האבן מיאוס חרטה שפעטער, עס איז זיכער אינגע אומערפארענע באשלוסן נישט קיין ספק

ועוד יותר? וויפיל קינדער זיצן דא אינדרויסן 10-15 נישט קיין סאך

קומט דאך אויס, אז סך כל איז עס 2 פראצענט משוגעים וואס האבן דאס געטון, נו פאר די פאר טאלער לוינט זיך צו טון א זאך וואס לייגט חרוב דאס קינד?

[ChatGPT]

לכבוד @מסתמא

איך נעם נישט קיין שטעלונג אין דעם ספעציפישן פאל. אבער אז דו ניצט דעם נאמען פון רביה''ק צו שרייען דא.
מאך ביטע אביסל מער ריסערטש ווי אזוי די קאלעקשאנס פלעגן זיין בחיים חיותו, ווי אזוי מען האט זיך אויפגעפירט אלע יארן אינטער ר' ל"פ וכו'.

פרעג דיר נאך ווי אזוי עס פלעגט גיין דאס טיילן די "עסן קארטלעך" וכדומה נאך אין סאטמאר.

נאכאמאל, איך נעם נישט קין שטעלונג ווי אזוי זאכן זאלן צוגיין (עכ"פ ווילאנג איך זיץ נישט די אנדערע זייט טיש).

ווילסט וויסן? ר' ליפא פריעדמאן פלעגט האלטן קינדער בחינם אין כסף אפיציעל. ר' ישראל דזשופניק ז"ל פלעגט אפילו ספאנסערן קינדער אין אנדערע מוסדות (מיין צוגעקומענע זיידע). ר' לייבוש לעפקאוויטש האט פארגעשלאגן פאר א מאדערן ארטאדאקס איד אריינצונעמען זיינע קינדער וועמען מהאט אהיימגעשיקט וועגן שכר לימוד (איך קען לייגן די נאמען מיט די מעשה, איך קען יענעם איד פערזענליך), זיין זון אברמי לעפקאוויטש האט אנגערופן יענע מאדערענע מוסדות סטראשענען אז זיי גייען זיכערמאכן אז זייערע דאונערס סטאפן זיי צו שטיצן. דאס זענען געווען די סאטמארע ראשי קהילה

ווי אזוי פלעגט צוגיין עסן קארטלעך? האסט שוין זיך נאכגעפרעגט?

האלטן קינדער בחנם האט זיך מסתמא געוואנדן אין די פינאנציעלע מצב פונעם מוסד. אבער פאר א סיבה האט זיך סאטמאר געטראפן אין א קריזיס אונטער ר' יודל, אזש א ר' ליפא האט געדארפט איבערנעמען. ביי ר' יודל איז יא געווען אזא ווערטשאפט, אבער נישט ביי ר' ליפא.

דו ביסט דען אמאל געזיצן די אנדערע זייט טישל אז שרייסט אזוי מיטן אראפגעצויגענעם היט "לאן הגענו"?

[ChatGPT]

הרה''ג @מסתמא אויף וועמען ליגט די חיוב בן גמלא היינט צוטאגס?
דאס איז א חיוב אויפן שטאט נישט אויף אנדמינוסטעראטארן.
אפשר ביסטו מחיוב צו עפענען א חיידר פאר דעם?
כ'פרעג ווייל כבין באמת נייגעריג, קיינמאל נישט דורך געטון דאם נושא.

[זאנוויל ראזענבערג]

ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים

און די מלמדים היינט וואס נעמען יא געלט באכאשעם, זענען רשעים ווייל זיי זענען גורם מזאל מוזן האבן איינטריט קארטלעך.

ערעב איד וואס איז דיין פלאן? דו שלאגסט פאר א מהלך?

[שוהם]

די תורה האט א חוץ?
ביי לא תונו און לא תעמוד על דם רעך שטייט נישט חוץ ווען מאיז גערעכט
פארקערט די תורה שרייבט קלאר ארויס והי’ כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני טאקע ביי א פאל וואו מען איז גערעכט און יענער קומט דיר געלט און דו האסט יענעמס משכון

דאס איז אין מיין תורה קען זיין ביי דיר שטייט אז ממעג יא טשעפען און פארשעמען מענטשן און קינדער אויב יענער איז שולדיג געלט

סאו אויב יענער שיקט זיינע קינדער צו מיר אין גראסערי נעמען אייטעמס בחינם און איך שיק זיי ארויס האב איך עובר געווען אויף לא תונו?

כאטש א מוסד איז נישט קיין גראסערי בכלל סיי אלס מקום רוחני סיי אלס נכסי ציבור סיי אלס ארג וואס פאנדרעיזט
אבער אפילו אזוי איז עס אנדערש ווייל ביי א גראסערי רעדסטו פון לאזן נעמען אייטעמס וואס דאן דארף מען אויך מאכן אויף די בעסטע וועג שייך
אבער דא רעדסטו פון א חוב דוגמת די משכון פון וואס די תורה רעדט אז אויב האט ער נישט מיט וואס צי שלאפן זאלסטו אים צוריקגעבן די משכון
דהיינו מער ווי אריינלאזן אין מוסד נאר גיב אים צוריק די איינציגע משכון וואס גיבט דיר חזקה איבער אים ער זאל עס מוזן באצאלן פארט זאגט די תורה נישט פון קיין דרש נאר ברחל בתך הגדולה
גיב אים עס צוריק ווייל ער האט נישט! און דאס איז ביי גשמיות ווער רעדט ביי מקום תורה

ווער רעדט פון חוב? מ'רעדט פון באצאלן אויף וואס מ'וויל יעצט באקומען.

דאס אז א מוסד איז נכסי ציבור גיבט פארן אדמיניסטראטאר אן אחריות זיכער צו מאכן אז עס בלייבט שטיין, סאטמארע מוסדות אין לעיקוואד האבן זיך שוין צאמגעלייגט איין מאל און געטוישט אדמיניסטראטאר מער ווי איינמאל.

אבער יעדער זאל שפייען בלוט חוץ דער איגנאראנט וואס איגנארירט די הנהלה פון באצאלן מינימום שבמינימום אדער אפילו פרובירן צו פארהאנדלען דערויף, ער קען נישט און אים טאר מען נישט דרוקן און ווען די מוסדות זאגט פון פאראויס אז ס'וועלן זיין גארדס נעמט ער עס ניטאמאל צום הארצן און שיקט זיינע קינדער ווערן פארשעמט, אבער דער מנהל זאל זיך זארגן פאר זיינע קינדער און זייער כבוד.

הה"ד ליבעראלן.

[איד]

@שאינו יודע לשאול האט זייער זייער גוט געזאגט!
די רחמנות קארטל קומט נישט אריין, אפי' זיי זענען טאקע א רחמניות

די שאלה איז אויב זיי זענען בארעכטיגט אדער נישט, אויב יא, דאן אפי' יענער איז א רחמניות קען מען נישט העלפן!
און אזויווי זיין משל אז א קינד נעמט פון גראסערי אהן באצאלן מעג מען אים פארשיקן מיט ליידיגע הענט, אפי' ער ווערט פארשעמט איז ס'איז נישט זיין שולד

יעצט קום נישט זאגן אז א מוסד איז אנדערש, ווייל אויב האבן זיי די רעכטן איז עס פונקט אזוי, קענסט סתם זאגן אז דו האלטסט אז א מוסד איז יא מחויב יעדעם אהן צונעמען נישט קיין חילוק צו יענער וויל אדער האט צו באצאלן, אויב אזוי דארפן זיי אריין נעמען
אבער די רחמניות קען נישט זיין די קובע דא

[שוהם]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי, וויי צו אונזער דור וואס זעהט עס אזוי

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

זיכער דארף מען רחמנות האבן אבער רחמנות איז נישט אלץ דער קובע, בנים לא יומתו על אבות איז ווייל זיי זענען נישט שולדיג אריינשיקן א קינד בעטן עפעס אויף וואס מ'האט נישט באצאלט איז נישט קיין עונש ס'איז דער דרך הטבע'דיגער קאנסעקווענץ.

זיצן אין ביהמ"ד דארף מען אויך אוועקגעבן בחינם ווייל זיינע קינדער גייען ווערן פארשעמט אז זיי האבן נישט וואו צו זיצן? וויין פאר קידוש? הבדלות?


______
@צולייגער כ'האף דו ווארטסט אין א רעסטוראן, זאלסט נאר נישט אויסגיין פון הונגער חלילה...

[אנדערער]

די מוסד האט געזאגט אז מען גייט נישט אריינלאזן ווער עס האט נישט מסדר געווען

זיי האבן געשטעלט גארדס

ווען די טאטע האט געשיקט זיין טאכטער האט ער איר טראמעטייזט

איך וויל יעצט זען די שארפע סטעיטמענטס אויך די טאטעס וואס האבן טראמעטייזט זייערע אייגענע קינדער

ברענגטס אהער די אלע מעשיות וואס די טראומא איז נאכגעלאפן

[אנדערער]

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

זיכער דארף מען רחמנות האבן אבער רחמנות איז נישט אלץ דער קובע, בנים לא יומתו על אבות איז ווייל זיי זענען נישט שולדיג אריינשיקן א קינד בעטן עפעס אויף וואס מ'האט נישט באצאלט איז נישט קיין עונש ס'איז דער דרך הטבע'דיגער קאנסעקווענץ.

זיצן אין ביהמ"ד דארף מען אויך אוועקגעבן בחינם ווייל זיינע קינדער גייען ווערן פארשעמט אז זיי האבן נישט וואו צו זיצן? וויין פאר קידוש? הבדלות?

דאס פארשעמען האט דער טאטע געטון

[צולייגער]

@בודקע דער אפפער איז אויפן טיש ביז היינט נאכט.

לאז מיר פליז וויסן, יישר כח

@בודקע דאס געלט איז גרייט. מ'ווארט אויף די אינפארמאציע און ס'איז מסודר ביז 5 מינוט.

כ'האף דו ווארטסט אין א רעסטוראן, זאלסט נאר נישט אויסגיין פון הונגער חלילה...

Don't worry...
מיר גייען אביסל נאך געלט, דאס געלט גייט אנקומען אין גוטע הענט אי"ה אויף הוצאות יום טוב.

די נדיבים געבן עס בחפץ לב פאר עניי עירם און מאכן זייער דאָא דילידזשענס ס'זאל גיין אויף גוטע און לעגיטימע פלעצער. אזא מעשה האט אויסגעקוקט צו זיין עכט וויכטעג, איך האב גענומען די ריסק ביינאכט צו געבן די אפפער, און צופריה האב איך זיי געפרעגט צו זיי זענען טאקע אָן בּאורד, איך האב זיי געזאגט די מעשה און זיי האבן געגעבן גלייך אן אקעי צו שיקן די געלט עס סאאן ס'איז וועריפייד.

סאו אדער האט דא איינער נישט רחמנות אויף א איד וואס קען דרינגענד נוצן דאס געלט.
אדער איז איינער געווען תמימות'דיג און געגלייבט א חוש'ער.
אדער...

[totty]

כהאב שוין אסאך געטראכט דערפון אז מען דארף מסדר זיין א ארגענעזאציע פאר שכ"ל פאר די וואס האבן נישט אדער זאל מען ארבעטן אויף וואוטשערס וכו' אין אנדערע שטעט אויך

עס איז זיכער חשובער ווי א ר' ישיעלעס קאך וכדומה הגם א קאך איז נישט אוועקצומאכן און מכמה טעמים איז עס אפשר מער אבער ותלמוד תורה כנגד כולם

[Think and Thank]

מוסדות איז נישט קיין גראסערי, וויי צו אונזער דור וואס זעהט עס אזוי

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ. די זעלבע תורה וואס אסר'ט השגת גבול זאגט אז ביי א מלמד מעג מען יא.

[totty]

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ.

און וועלכע תורה האט דיר געזאגט אז ממעג לאזן מיידלעך אויסגעשפארט אין גאס מיט בושות און גוישע שומרים?
מיין תורה זאגט עס נישט זעהט אויס אז נאר ביי די תורה וואו אנכי מיינט איך מעג אלעס און ולא יהי' לך מיינט דו טארסט גארנישט נאר דארט שטייט דאס אויך מסתם ביי לא תונו מיינט מסתמא נאר מיין קינד און דם ריעך מיינט נאר א חבר וועם איך גלייך

[שוהם]

כהאב שוין אסאך געטראכט דערפון אז מען דארף מסדר זיין א ארגענעזאציע פאר שכ"ל פאר די וואס האבן נישט אדער זאל מען ארבעטן אויף וואוטשערס וכו' אין אנדערע שטעט אויך

עס איז זיכער חשובער ווי א ר' ישיעלעס קאך וכדומה הגם א קאך איז נישט אוועקצומאכן און מכמה טעמים איז עס אפשר מער אבער ותלמוד תורה כנגד כולם

אין דער גלאק ז"ל איז געווען באשריבן א פלאן דערוועגן, איך בין נייגעריג וואס איז געווארן דערמיט.

[צולייגער]

כהאב שוין אסאך געטראכט דערפון אז מען דארף מסדר זיין א ארגענעזאציע פאר שכ"ל פאר די וואס האבן נישט אדער זאל מען ארבעטן אויף וואוטשערס וכו' אין אנדערע שטעט אויך

עס איז זיכער חשובער ווי א ר' ישיעלעס קאך וכדומה הגם א קאך איז נישט אוועקצומאכן און מכמה טעמים איז עס אפשר מער אבער ותלמוד תורה כנגד כולם

אין דער גלאק ז"ל איז געווען באשריבן א פלאן דערוועגן, איך בין נייגעריג וואס איז געווארן דערמיט.

געווען א פאנטאזיע וואס האט נישט געהאט קיין הענט און פוס. כ'האב זיך דעמאלטס געשעמט פאר שמעון אז ער האט עס אפילו ערווענט...

[ChatGPT]

ביסט גערעכט. אבער יענער איז נישט גערעכט אז מ'דארף קוקן אויף געפילן ווען יענער בע'גנב'עט מיר. ווילסט זאגן אז א מוסד קען נישט ארויסווארפן קיין קינדער בכלל, מקען עס דעבאטירן, אבער די חלק הרחמנות וואס איך שפיר אויפן קינד איז נישט דער מחייב.

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ. די זעלבע תורה וואס אסר'ט השגת גבול זאגט אז ביי א מלמד מעג מען יא.

פשוט גע'גנב'ט ווערטער פון חזון איש אין אמונה ובטחון

[ChatGPT]

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ. די זעלבע תורה וואס אסר'ט השגת גבול זאגט אז ביי א מלמד מעג מען יא.

פשוט גע'גנב'ט ווערטער פון חזון איש אין אמונה ובטחון

https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=

[שוהם]

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ.

און וועלכע תורה האט דיר געזאגט אז ממעג לאזן מיידלעך אויסגעשפארט אין גאס מיט בושות און גוישע שומרים?
מיין תורה זאגט עס נישט זעהט אויס אז נאר ביי די תורה וואו אנכי מיינט איך מעג אלעס און ולא יהי' לך מיינט דו טארסט גארנישט נאר דארט שטייט דאס אויך מסתם ביי לא תונו מיינט מסתמא נאר מיין קינד און דם ריעך מיינט נאר א חבר וועם איך גלייך

viewtopic.php?p=203670#p203670:~:text=% ... 7%95%D7%93.

דו האלטסט עכט אז איינער האט דא געמאכט א חילוק פון מיין קינד דיין קינד?? דער וואס טראכט נישט אז דער מוסד האט א זכות קיום איז דער מוסד נישט מחויב צו האלטן. און אז דער מוסד קען אים נישט האלטן און דער טאטע שיקט זיין קינד איז ער - און בלויז ער - אחריות אויף די קאנסעקווענצן.

(להבדיל אא"ה כאמאס נעמט אויך מענטשן זאגאר קינדער פאר א משכון און ווען מ'טוט וואס מ'האט צו טון שרייט מען אז מ'הרג'עט קינדער, אין קעיס וואס איך בין מחויב צו טון וואס איך דארף; זאל מיר דער טאטע נישט סטראשען מיט "קינדער" ווייל ס'איז אויף זיין קאפ).

און וואו שטייט אין דער תורה אז איך בין מחויב צו פארמאכן מיין מוסד כדי איינער זאל קענען שיקן דא בחינם?

[אנדערער]

רחמנות איז געהעריג א פאקטאר. ובנים לא יומתו על אבות אפילו ווען דער טאטע איז טאקע שולדיג. דאס לאזט א וואונד אויף יענעמס אידישקייט אויף אייביג. און כהאב שוין פריער דערמאנט די נייע שיטה פון משפיל זיין יענעם ביז דער ערד און טעראריזירן ווען יענער שרייט אין לי - און דאס איז דער עיקר סיבה לענ”ד פארוואס טייל מיידן אויס א דיאלאג מיט די מוסדות. ע”פ תקנות ר’ יהושע בן גמלא מוז א אידישע שטאט צושטעלן א חינוך אן קיין ifs and buts. ע”פ תורה טאר מען בעצם נישט נעמען קיין געלט פארן לערנען מיט אידישע קינדער, אלעס איז געבויט אויף ממש היתרים.

די נושא איז זייער שטארק מסובך. עס איז נענטער צו שווארץ. נאכאמאל, אז דו קענסט נישט פירן רשעות פריי דאן ביסטו פטור. זאל זיך עס צומאכן. דער אויבערשטער גייט נישט באנקראטירן אן דיין הילף.

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ.

און וועלכע תורה האט דיר געזאגט אז ממעג לאזן מיידלעך אויסגעשפארט אין גאס מיט בושות און גוישע שומרים?
מיין תורה זאגט עס נישט זעהט אויס אז נאר ביי די תורה וואו אנכי מיינט איך מעג אלעס און ולא יהי' לך מיינט דו טארסט גארנישט נאר דארט שטייט דאס אויך מסתם ביי לא תונו מיינט מסתמא נאר מיין קינד און דם ריעך מיינט נאר א חבר וועם איך גלייך

פרעג די טאטעס וואס האבן געשיקט זייער אייגענע בלוט און פלייש צו ווערן פארשעמט

[totty]

על פי הלכה אויב איז דא א מלמד אין שטעטל מעג א צווייטער אריינקומען אפילו אויב עס איז ברור אז דער ערשטער וועט פארלירן זיין פרנסה. איי רחמנות? די תירוץ איז אז די תורה זאגט ווען מען רעכנט זיך מיט רחמנות און ווען נישט, נישט מיין אדער דיין הארץ.

און וועלכע תורה האט דיר געזאגט אז ממעג לאזן מיידלעך אויסגעשפארט אין גאס מיט בושות און גוישע שומרים?
מיין תורה זאגט עס נישט זעהט אויס אז נאר ביי די תורה וואו אנכי מיינט איך מעג אלעס און ולא יהי' לך מיינט דו טארסט גארנישט נאר דארט שטייט דאס אויך מסתם ביי לא תונו מיינט מסתמא נאר מיין קינד און דם ריעך מיינט נאר א חבר וועם איך גלייך

פרעג די טאטעס וואס האבן געשיקט זייער אייגענע בלוט און פלייש צו ווערן פארשעמט

ווען עס וואלט געווען דיין קינד וואלט דאס אויך געווען דער תירוץ? אדער נאר ווען עס איז יענעמס?

[זאנוויל ראזענבערג]

און וועלכע תורה האט דיר געזאגט אז ממעג לאזן מיידלעך אויסגעשפארט אין גאס מיט בושות און גוישע שומרים?
מיין תורה זאגט עס נישט זעהט אויס אז נאר ביי די תורה וואו אנכי מיינט איך מעג אלעס און ולא יהי' לך מיינט דו טארסט גארנישט נאר דארט שטייט דאס אויך מסתם ביי לא תונו מיינט מסתמא נאר מיין קינד און דם ריעך מיינט נאר א חבר וועם איך גלייך

פרעג די טאטעס וואס האבן געשיקט זייער אייגענע בלוט און פלייש צו ווערן פארשעמט

ווען עס וואלט געווען דיין קינד וואלט דאס אויך געווען דער תירוץ? אדער נאר ווען עס איז יענעמס?

סוואלט נישט געווען ווייל ער איז א אחריותדיגע מענטש. ס'כאפסטע נישט?