אלעס ארום ברסלב

[שמות]

וואס דו נענסטע תלמיד פון ר נחמן שרייבט מעג מען נישט גלייבן, אבער וואס א אימעדענטיפיצירטע ניק האט געהערט בשם א רב פון ב"פ בשם די רבין דארפן אונז גלייבן???

דאס אז ער איז דער נענטסטער תלמיד איז אויך שנוי במחלוקת...

אינטערעסאנט, נישט געוואוסט דערפון. ווער איז מחולק?

ר' יודל מדאוושע ז"ל

[דער תהלים איד]

ווי א שירעם נאכ'ן שניי קום איך דא אן צו בלעטער אויף בלעטער וויכוחים.

איז אחי ורעי. איך האב די דרשה פון אדמו"ר מסאטמאר (מהר"א) געהערט עש"ק, און די פרוף אויף די דרשה האב איך הערשט געהערט (געזען) יעצט. ביים ליינען אידטיש.

אנדערש ווי אנדערע מאל ווען דער רבי האט גערעדט זייער שארף, ואכמ"ל, האט דער רבי דא גערעדט איבער די נושא אויף א קריסטאל קלארע דרך הממוצע. ער האט נישט געזאגט אז ווער עס פארט ווערט אראפגעקוקט, ער האט יא ארויסגעברענגט אז ס'איז דא צענדליגער טויזנטער אידן וואס פארן אן קיין מנהיג, און דער רייץ דערפאר איז די טשיל דערפון, מ'קען האבן א יום הדין מיט א געשמאקע טריפ, אדער רוף עס אפילו א זיסע 'נסיעה'.

און "ס'איז נישט קיין מקום איסור", נאר, דער מציאות איז, אז עפ"י רוב ווער עס פארט ווערט אויך א משפיע, אזוי ווי געוויסע קלאסן ואכמ"ל... וואס אלע וואס גייען אהין האלטן אז יעדער מענטש וואס איז נישט דארט איז פשוט אבנארמאל וואס ער מאכט מיט ווייל ער האט נישט דעם אור. ער כאפט נישט אז יענער האט נישט זיין אישו און יענער דארף נישט זיין אור, און אלעס איז פיין וויאזוי עס איז. אבער ווען איך רעד מיט אים קוקט ער מיר אן אזוי... "הע, דו ווייסט ניטאמאל... נע... דו... שוין... וועסט איינמאל נעמען דעם קלאס וועסטו שוין פארשטיין אז דו לעבסט יעצט אין א באבל".

איינער כאפט פון וואס איך רעד? אויב נישט האסטו א פיינע סביבה

צוריק צום ענין. דער רבי האט געזאגט אז "אפילו אויב" רבי נחמן האט טאקע געזאגכט אז ער וועט ארויסשלעפן פון גיהנום, גייט עס נישט אן קיין תשובה, און די אלגעמיינע מענטשן וואס פארן פון אמעריקא אן קיין קהלה מיינען אז דאס זיין אין אומאן "מאכט סדר מיט'ן שטן". זאגט דער רבי: רבי איד, ניין, ס'מאכט נישט סדר.

יעצט, ווער עס פארט יא מיט סיי וועלכע חבורה וואס רעדט צו זיין נשמה וואס השי"ת האט אים געגעבן, און ער טוט עס פאר דביקות, פאר ערליכקייט, אים האט דאך דער רבי דא געגעבן א געהעריגע פעסס!!

מה פשט אז די ברסלב'ע ווערן אזוי צוקאכט? וואס קאכט? וואס ברענט? וואס איז דא שלעכט?

אה, א אויסוואהל. 1) אדער ביסטו צוקאכט ווייל דו האלטסט אז יעדער דארף פארן! און דא קומט איינער חרוב מאכן די זאך!... 2) אדער נעמסטו דאס פארן אויף אומאן אזוי פערזענליך אז די נושא נעמט דיר ארויס פון גלייכגעוויכט.

זייט'ס מיר באמת מוחל, אבער טאקע דאס האט מען געמיינט! טאקע דאס איז דער פראבלעם פארוואס דער רבי וויל נישט אז זיינס א תלמיד זאל אריינגיין אין דעם קאטאגאריע. והדברים מובנים מאוד לכל בר דעת, לכל בר אתה חונן... אפגעזען וואו ער געהערט.

נאכן הערן די דרשה, מיט רעספעקט:

1. פארוואס האט דער רמב”ם געשריבן הלכות תשובה? נאכדעם קען מען דאך זינדיגן...

חחח... גוטטט.

אבער ערנסט. וואס פרעגסטו דא? דו רעדסט פון הלכות "תשובה"? וואס איז טייטש תשובה? און וואס פרעגסטו דערויף?

2. רבי נחמן האט עס יא געזאגט.

גוט. דערפאר האט ער נישט געזאגט אז נישט. סוי הער די המשך. "אפילו אויב ער האט עס געזאגט, מיינט עס נישט וכו'".

שטימט?

3. עס פארן טאקע טויזענטער אידן פון וואס דער רבי רעדט אז ווען הגרימ שעכטער זאל ווען ברענגען וכו‘ ס‘איז עקטשולי דא טויזענטער אזעלכע. זיי עסן עקסטער. זיי דאווענען עקסטער.

יא. ריכטיג. ער זאגט נישט אנדערש.

און עס פארן אויך טויזנטער אידן פון אמעריקא אנדערש. כנ"ל.

4. ראש השנה און תיקון הכללי האט גארנישט איינס מיטן צווייטן.

ער רעדט פון פארן זאגן דעם תיקון ערב ר"ה.

5. די מעשה פון ר‘ דוד שלמה... עיין כאן, די לעצטע נקודה: viewtopic.php?p=111490#p111490

מיט מעשיות קען מען זיך טאקע שפילן, אזוי ווי רבי ניסן פרענקל טוט טאקע... און ס'איז נישט נוגע צו גארנישט.

אבער סיי די מעשה און סיי רבי ניסן'ס מעשה זענען שוין געווען באקאנט בשעתו. אויף דעם אופן, נישט אויף יענע...

[שמייכלדיג]

די שטורעם ווען ר' יחזקאל ווייס האט געזאגט די זעלבע זאך...

viewtopic.php?p=18261#p18261

[נפתלי]

ערב ראש השנה ביים ציון.....

וואס מען האט אלטס געזען אויפן וועגן ביזן אנקומען צום ציון ברענגסטו נישט....
פורים נאכמיטאג!

[נפתלי]

ועוד יותר סתם להשלמת הענין, די ברסלבע אידן האלטן פאר אזוי וויכטיג די הפצה זייערע אז זיי האלטן אז עס מותר צו זאגן שקר לתועלת הענין

א שטייגער ווי דאס וואס מען זאגט בשמו פון רבין אז ער האט געלערנט אלע ברסלבע ספרים, לאזן זיי אויס איין וויכטיגע פרט וואס דער זעלבער מקור האט געזאגט, אז ער האט שפעטער חרטה געהאט דערויף!!

ועוד יותר וואס איך האב געהערט מכלי ראשון אז די רבי האט געפרעגט פון עמיצער וואס איז געפארן קיין אומאן ווי די מקור איז און ווען עס איז אנגעקומען אז עס קומט פון די תלמידים האט די רבי געזאגט אז תלמידים קען מען גארנישט גלייבן!!

די מעשה איז כפי ידעתי אומריכטיג נאכדערציילט.

געהערט פון ר' טודרוס זילבער אין א געלעגנהייט אז ס'איז געווען א בחור וואס האט געוואלט פארן קיין אומאן בימים ההם ווען ס'איז געווען א סכנה און זיין טאטע האט איינגעלייגט וועלטן עס אפצושטעלן, זענען זיי זיך געגאנגען מתדיין זיין ביים רבי'ן האט דער רבי געפרעגט צו דאס פארן קומט פונעם רבי'ן אדער פונעם תלמיד. לויט ווי ער האט דערציילט האט דער רבי גערעדט מיט גרויס הערצה אויף ר' נתן, נאר ער האט פארט מחלק געווען במצב ההוא צי ס'איז פון ר' נחמן זעלבסט אדער פון ר' נתן.

____
דער רבי האט נישט פארטוישט די מעשיות, די מעשה איז געווען מיט הרב פרענקל אן אייניקל פונעם ייטב לב. (און ווער ס'קען אים פארשטייט אלעס)

איך ווייס נישט פון וועלכע מעשה דו רעדסט אבער מיין מעשה האב איך געהערט פון איינער וואס האט עס געהערט ממקור ראשון פונעם בעל מעשה נאדבורנא רבי פון בארא פארק וואס ער איז געווען ביים רבין זי"ע

[יהא רעוא]

ערב ראש השנה ביים ציון.....

וואס מען האט אלטס געזען אויפן וועגן ביזן אנקומען צום ציון ברענגסטו נישט....
פורים נאכמיטאג!

א מין מוציא שם רע... איך בין פשוט שטום

[פנחס דוד לעבאוויטש]

@דער תהלים איד דו כאפסט אז האסט מיך צונומען אן אפענטפערן.

1. האסט געטראפן א ברסלב‘ער זאגן אז מען דארף נישט תשובה טון ווייל רבי נחמן וכו‘? סאו וואו קומט בכלל אריין די ענין פון תשובה ביים רעדן איבער פארן קיין אומן?

2. וואס הייסט אפילו אויב ער האט געזאגט? דער רבי זאגט אפן און דייטליך אז ער ווייסט אפילו נישט וואס רבי נחמן זאגט און אויף וועלכע אופן די תקון העלפט?

3. פארוואס זאל אנגיין פאר די ערליכע אידן אז עס פארן אויך אנדערע סארט אידן? למאי נפקא מינה פאר זיי? און למאי נפקא מינה פארן סאטמארער איד? איך דריי מיר נאר צווישן ערליכע אידן אין אומן, און מען רעדט פון טויזענטער אידן יראים ושלמים.

4. נישט געכאפט אז ער ברענגט עס ארויס אזוי, אויב יא ביסטו גערעכט.

5. מעשיות האט סאטמאר רב קיינמאל נישט געזאגט אז אויב יעדער קען עס אויף איין געוויסע וועג קען מען עס יא אננעמען. און אגב, האסט יעצט א ראיה מיט די אתה חונן מעשה וואס קינד און קייט וואקסט אויף אז דער רבי האט עס געזאגט אויף איין וועג, און סאטמארע רבי זאגט עס אפילו נאך, און שטעלט זיך ארויס אז לא דובים ולא יער...

[דער תהלים איד]

@דער תהלים איד דו כאפסט אז האסט מיך צונומען אן אפענטפערן.

האסט געליינט די ערשטע האלב תגובה אויך? ביטע.

1. האסט געטראפן א ברסלב‘ער זאגן אז מען דארף נישט תשובה טון ווייל רבי נחמן וכו‘? סאו וואו קומט בכלל אריין די ענין פון תשובה ביים רעדן איבער פארן קיין אומן?

ער זאגט עס נישט. ער שפירט עס. זיין מהות זאגט עס.

מ'קען זיך מאכן טאמעוואטע, אבער ס'גוט. ווער ס'וויל פארשטיין פארשטייט.

2. וואס הייסט אפילו אויב ער האט געזאגט? דער רבי זאגט אפן און דייטליך אז ער ווייסט אפילו נישט וואס רבי נחמן זאגט און אויף וועלכע אופן די תקון העלפט?

ער רעדט נישט דא פונעם אופן. ער רעדט דא פון דאס וואס ס'זאגט זיך אין די גאס און ס'מאכט מענטשן פארן.

אין ברסלב זאגט מען נישט פאר קיינעם "קום צו רבי נחמן אויף ר"ה, ער האט צוגעזאגט אז אויב גייט מען זיך טוישן מעשים און תשובה טון און ווערן א ערליכע אידן און זאגן תיקון הכללי גייט ער ארויסשלעפן!!" קעי? דו גייסט נישט טרעפן אזא עד, און דו גייסט נישט טרעפן איינער זאל עס זאגן. והבן.

3. פארוואס זאל אנגיין פאר די ערליכע אידן אז עס פארן אויך אנדערע סארט אידן? למאי נפקא מינה פאר זיי? און למאי נפקא מינה פארן סאטמארער איד? איך דריי מיר נאר צווישן ערליכע אידן אין אומן, און מען רעדט פון טויזענטער אידן יראים ושלמים.

אבער נאך ווי א נפק"מ.

4. נישט געכאפט אז ער ברענגט עס ארויס אזוי, אויב יא ביסטו גערעכט.

5. מעשיות האט סאטמאר רב קיינמאל נישט געזאגט אז אויב יעדער קען עס אויף איין געוויסע וועג קען מען עס יא אננעמען. און אגב, האסט יעצט א ראיה מיט די אתה חונן מעשה וואס קינד און קייט וואקסט אויף אז דער רבי האט עס געזאגט אויף איין וועג, און סאטמארע רבי זאגט עס אפילו נאך, און שטעלט זיך ארויס אז לא דובים ולא יער...

ס'שטעלט זיך 'נישט' ארויס. די מעשה איז העכסוט ווארשיינליך געווען די וועג וויאזוי מ'האט עס "דעמאלס" פארציילט, נישט די וועג וויאזוי ר' ניסן דערציילט עס יעצט כמובן.

[טראכט גראד]

קען זיין אז וואס איך זאג יעצט איז שוין געווארן אויסגעשמועסט אין די פריערדיגע בלעטער, אבער אפאר נקודות. ס'איז געווען מקומות וואס האבן זיך שטארק מתנגד געווען צו ברסלב עד הסוף. פון די מקומות רעד מיר נישט יעצט והוא פשוט. לאמיר אבער רעדן פון אזא מקום ווי סאטמאר, וואס לגבי דעם זענען דא נאך מקומות וואס פאלן אריין אין דעם כלל. מ'איז נישט געווען קעגן ברסלב, אבער יא געהאט געוויסע פראבלעמען מיט דעם דרך. ביז אהער איז פארשטענדליך.
יעצט הייבט זיך אן די נרדף קארטל. איך האב שוין גערעדט מיט כמה ברסלבער חסידים און זיי שטעלן אוועק א טאן ווי די "סיסטעם" האלט מלחמה מיט זיי. לדעתי איז עס א שקר גס וואס איז עביד לגלוי. אדרבה לאמיר מאכן דעם חשבון, וויפיל היימישע אידן פארן קיין אומן? שווערע טויזענטער יעדעס יאר. פון אלע אידן און אלע יארן איז געווען געציילטע וואס מ'האט געווארפן פון די מוסדות פאר דעם! די "סיסטעם" גייט נישט אן אז דו פארסט קיין אומן. נאר וואס דען? אז דו הייבסט אן קאמאנדעווען ביי יענעם וועט מען דיר ווייזען דעם טיר. דאס איז דאך נישט מער ווי נארמאל ניין? וואלסטו געווען אנדערש? לפי ידיעתי האט ברסלב כמעט נישט קיין מוסדות און זיי זיצן אלע נאר ביי אנדערע ממילא קומט עס אויס אייביג א one way street אבער היעלה על הדעת אז מ'קען קומען אין א ברסלבר ישיבה און זאגן אנדערש ווי די חינוך דארט דארף זיין?
עס איז געווען א איד וואס איז אינדערהיים געווען א רב אין שטאט סאטמאר. ער איז געקומען קיין אמעריקא נאכן קריג און געהאט א וויזיע וויאזוי אידישקייט דארף אויסזעהן. ער האט געבלוטיגט און געשטעלט א קהילה וויאזוי ער האט געהאלטן אז ס'דארף זיין. יעצט קומט א אינגערמאן און לערנט אויס די קינדער אין "זיין" מוסד אנדערש. וואס האסטו טענות? אז א וויזניצער איז א מלמד אין סאטמאר און מסביר פאר דו קינדער אז בחירות איז א גרויסער מצוה און סאיז אפילו געווען רבי'ס וואס האבן געזינגען לעשות נחת וכו' גייט דער מלמד קענען צוריקומען די נעקסטע טאג? אוודאי נישט. פארוואס ווייל דער מוסד פארקויפט עפעס אנדערש. וכן מיט די קונטרסים אין שול ודבר פשוט הוא פאר יעדער וואס טראכט אן נגיעות.
נ. ב. איך ווייס אויך אז ס'דא אומשולדיגע ברסלבר מלמדים וואס פליען אבער מה נעשה אז ביי זיי (גראדע איז דא נאך איינס אבער ס'איז נישט נוגע פאר יעצט) איז א חלק פון די עבודה צו כאפן נאך מענטשן ממילא ציטערט מען פאר זיי

טאקע וויבאלד סאטמער איז נישט פון די מקומות ווי מען האט געהאט א התנגדות אויף ברסלב, נאר אדרבה ווי באקאנט האט די רבי זי''ע געהאט א שטארקע הערצה צו ברסלב, זעה איך באמת נישט די פראבלעם די רבי פלעגט אייביג לערנען מיט אונז איין זאך ''שלחן ערוך'' דאס איז א חסיד וזה הא.

די רבי האט אייביג געלערנט מיט אונז זיי א ערליכע יוד און סאטמער איז קיינמאל נישט געווען קיין ארטיקל טישן וכד' ( ווער עס האט געהאט שכל האט נישט פארפאסט א טיש אבער סאיז נישט געווען די ''זאך'') אדער אז מען זאל לערנען די סיגוטע ספרים זיך קאכן און ישמח משה וכד'.

סאיז געווען איין זאך אונז זעמיר די פארטיי פון די באשעפער דהיינא א שלחן ערוך יוד קענסט לערנען וועלכע חסידישע ספר די ווילסט נישט קיין חילק פון ווי דיין רוחניתדיגע חיות קומט ווילאנג סאיז נישט קעגן שלחן ערוך ביסטו א ''סאטמער'' חסיד איז אז איך אלס סאטמער חסיד וואס איך בין אויפגעוואקסן מיט די סאטמערע חינוך מיט די רביס תורות וויפיל די רבי האט צוזאמגעוויינט אויף תיקון עוונות, און איך האב אייביג געטרייט צו לעבן וויאזוי די רבי זי''ע האט אונז מחנך געווען בין איך אנגעקומן אויף ברסלב ווייל רבי נחמן'ס דרך העלפט מיך זיין א ''שלחן ערוך'' יוד וואס איז די פראבלעם...

אז איך פאר און אומן ווייל איך האב אמונת צדיקים און רבי נחמן זאגט קום צו מיר איך גיי דיך מתקן זיין און איך פאר קיין אומן איז עס א דירעקטע רעזעלטאט פון די רבי זי''ע שובבבי''ם תורות וואס עס ליגט מיר און די ביינער צו אנקומען צו תשובה שלימה און תיקון עוונות, אלס א סאטמער חסיד זוך איך די אמת און גארנישט מער און צו לעבן מיט א אמת און תשובה....

[לג בעומר]

קען זיין אז וואס איך זאג יעצט איז שוין געווארן אויסגעשמועסט אין די פריערדיגע בלעטער, אבער אפאר נקודות. ס'איז געווען מקומות וואס האבן זיך שטארק מתנגד געווען צו ברסלב עד הסוף. פון די מקומות רעד מיר נישט יעצט והוא פשוט. לאמיר אבער רעדן פון אזא מקום ווי סאטמאר, וואס לגבי דעם זענען דא נאך מקומות וואס פאלן אריין אין דעם כלל. מ'איז נישט געווען קעגן ברסלב, אבער יא געהאט געוויסע פראבלעמען מיט דעם דרך. ביז אהער איז פארשטענדליך.
יעצט הייבט זיך אן די נרדף קארטל. איך האב שוין גערעדט מיט כמה ברסלבער חסידים און זיי שטעלן אוועק א טאן ווי די "סיסטעם" האלט מלחמה מיט זיי. לדעתי איז עס א שקר גס וואס איז עביד לגלוי. אדרבה לאמיר מאכן דעם חשבון, וויפיל היימישע אידן פארן קיין אומן? שווערע טויזענטער יעדעס יאר. פון אלע אידן און אלע יארן איז געווען געציילטע וואס מ'האט געווארפן פון די מוסדות פאר דעם! די "סיסטעם" גייט נישט אן אז דו פארסט קיין אומן. נאר וואס דען? אז דו הייבסט אן קאמאנדעווען ביי יענעם וועט מען דיר ווייזען דעם טיר. דאס איז דאך נישט מער ווי נארמאל ניין? וואלסטו געווען אנדערש? לפי ידיעתי האט ברסלב כמעט נישט קיין מוסדות און זיי זיצן אלע נאר ביי אנדערע ממילא קומט עס אויס אייביג א one way street אבער היעלה על הדעת אז מ'קען קומען אין א ברסלבר ישיבה און זאגן אנדערש ווי די חינוך דארט דארף זיין?
עס איז געווען א איד וואס איז אינדערהיים געווען א רב אין שטאט סאטמאר. ער איז געקומען קיין אמעריקא נאכן קריג און געהאט א וויזיע וויאזוי אידישקייט דארף אויסזעהן. ער האט געבלוטיגט און געשטעלט א קהילה וויאזוי ער האט געהאלטן אז ס'דארף זיין. יעצט קומט א אינגערמאן און לערנט אויס די קינדער אין "זיין" מוסד אנדערש. וואס האסטו טענות? אז א וויזניצער איז א מלמד אין סאטמאר און מסביר פאר דו קינדער אז בחירות איז א גרויסער מצוה און סאיז אפילו געווען רבי'ס וואס האבן געזינגען לעשות נחת וכו' גייט דער מלמד קענען צוריקומען די נעקסטע טאג? אוודאי נישט. פארוואס ווייל דער מוסד פארקויפט עפעס אנדערש. וכן מיט די קונטרסים אין שול ודבר פשוט הוא פאר יעדער וואס טראכט אן נגיעות.
נ. ב. איך ווייס אויך אז ס'דא אומשולדיגע ברסלבר מלמדים וואס פליען אבער מה נעשה אז ביי זיי (גראדע איז דא נאך איינס אבער ס'איז נישט נוגע פאר יעצט) איז א חלק פון די עבודה צו כאפן נאך מענטשן ממילא ציטערט מען פאר זיי

טאקע וויבאלד סאטמער איז נישט פון די מקומות ווי מען האט געהאט א התנגדות אויף ברסלב נאר אדרבה ווי באקאנט האט די רבי זי''ע געהאט א שטארקע הערצה צו ברסלב, זעה איך באמת נישט די פראבלעם די רבי פלעגט אייביג לערנען מיט אונז איין זאך ''שלחן ערוך'' דאס איז א חסיד וזה הא.

די רבי האט אייביג געלערנט מיט אונז זיי א ערליכע יוד און סאטמער איז קיינמאל נישט געווען קיין ארטיקל טישן וכד' ( ווער עס האט געהאט שכל האט נישט פארפאסט א טיש אבער סאיז נישט געווען די ''זאך'') אדער אז מען זאל לערנען די סיגוטע ספרים זיך קאכן און ישמח משה וכד'.

סאיז געווען איין זאך אונז זעמיר די פארטיי פון די באשעפער דהיינא א שלחן ערוך יוד קענסט לערנען וועלכע חסידישע ספר די ווילסט נישט קיין חילק פון ווי דיין רוחניתדיגע חיות קומט ווילאנג סאיז נישט קעגן שלחן ערוך ביסטו א ''סאטמער'' חסיד איז אז איך אלס סאטמער חסיד וואס איך בין אויפגעוואקסן מיט די סאטמערע חינוך מיט די רביס תורות וויפיל די רבי האט צוזאמגעוויינט אויף תיקון עוונות און איך האב אייביג געטרייט צו לעבן וויאזוי די רבי זי''ע האט אונז מחנך געווען בין איך אנגעקומן אויף ברסלב ווייל רבי נחמן'ס דרך העלפט מיך זיין א ''שלחן ערוך'' יוד וואס איז די פראבלעם...

אז איך פאר און אומן ווייל איך האב אמונת צדיקים און רבי נחמן זאגט קום צו מיר איך גיי דיך מתקן זיין און איך פאר קיין אומן איז עס א דירעקטע רעזעלטאט פון די רבי זי''ע שובבבי''ם תורות וואס עס ליגט מיר און די ביינער צו אנקומען צו תשובה שלימה און תיקון עוונות, אלס א סאטמער חסיד זוך איך די אמת און גארנישט מער און צו לעבן מיט א אמת און תשובה....

זייער גוט געזאגט אבער! ווילאנג סאיז בינו לבין קונו איינמאל יעדער דארף עס שפירן אין מסביר זיין וכדומא
באקאנט די מעשה אז די רבי האט זיך געבייזערט אויף א איד וואס פלעגט הויעך שרייען אמן אנשטאט ב''ה וב''ש ווילסט זאגן אמן געזונטערהייט דארפסט אבער נישט איבער שרייען יעדעם די זעלבע זאך דא לערנסט ליקוטי מהר''ן הארצן גערן לשיטתך, ווייל די רבי האט נישט געוואלט אז בחורים זאלן עס לערנען !!!! לערנסט עס יא זאל עס זיין אויפן זעלבן מהלך ווי דו לערנסט קדושת לוי

[טראכט גראד]

קען זיין אז וואס איך זאג יעצט איז שוין געווארן אויסגעשמועסט אין די פריערדיגע בלעטער, אבער אפאר נקודות. ס'איז געווען מקומות וואס האבן זיך שטארק מתנגד געווען צו ברסלב עד הסוף. פון די מקומות רעד מיר נישט יעצט והוא פשוט. לאמיר אבער רעדן פון אזא מקום ווי סאטמאר, וואס לגבי דעם זענען דא נאך מקומות וואס פאלן אריין אין דעם כלל. מ'איז נישט געווען קעגן ברסלב, אבער יא געהאט געוויסע פראבלעמען מיט דעם דרך. ביז אהער איז פארשטענדליך.
יעצט הייבט זיך אן די נרדף קארטל. איך האב שוין גערעדט מיט כמה ברסלבער חסידים און זיי שטעלן אוועק א טאן ווי די "סיסטעם" האלט מלחמה מיט זיי. לדעתי איז עס א שקר גס וואס איז עביד לגלוי. אדרבה לאמיר מאכן דעם חשבון, וויפיל היימישע אידן פארן קיין אומן? שווערע טויזענטער יעדעס יאר. פון אלע אידן און אלע יארן איז געווען געציילטע וואס מ'האט געווארפן פון די מוסדות פאר דעם! די "סיסטעם" גייט נישט אן אז דו פארסט קיין אומן. נאר וואס דען? אז דו הייבסט אן קאמאנדעווען ביי יענעם וועט מען דיר ווייזען דעם טיר. דאס איז דאך נישט מער ווי נארמאל ניין? וואלסטו געווען אנדערש? לפי ידיעתי האט ברסלב כמעט נישט קיין מוסדות און זיי זיצן אלע נאר ביי אנדערע ממילא קומט עס אויס אייביג א one way street אבער היעלה על הדעת אז מ'קען קומען אין א ברסלבר ישיבה און זאגן אנדערש ווי די חינוך דארט דארף זיין?
עס איז געווען א איד וואס איז אינדערהיים געווען א רב אין שטאט סאטמאר. ער איז געקומען קיין אמעריקא נאכן קריג און געהאט א וויזיע וויאזוי אידישקייט דארף אויסזעהן. ער האט געבלוטיגט און געשטעלט א קהילה וויאזוי ער האט געהאלטן אז ס'דארף זיין. יעצט קומט א אינגערמאן און לערנט אויס די קינדער אין "זיין" מוסד אנדערש. וואס האסטו טענות? אז א וויזניצער איז א מלמד אין סאטמאר און מסביר פאר דו קינדער אז בחירות איז א גרויסער מצוה און סאיז אפילו געווען רבי'ס וואס האבן געזינגען לעשות נחת וכו' גייט דער מלמד קענען צוריקומען די נעקסטע טאג? אוודאי נישט. פארוואס ווייל דער מוסד פארקויפט עפעס אנדערש. וכן מיט די קונטרסים אין שול ודבר פשוט הוא פאר יעדער וואס טראכט אן נגיעות.
נ. ב. איך ווייס אויך אז ס'דא אומשולדיגע ברסלבר מלמדים וואס פליען אבער מה נעשה אז ביי זיי (גראדע איז דא נאך איינס אבער ס'איז נישט נוגע פאר יעצט) איז א חלק פון די עבודה צו כאפן נאך מענטשן ממילא ציטערט מען פאר זיי

טאקע וויבאלד סאטמער איז נישט פון די מקומות ווי מען האט געהאט א התנגדות אויף ברסלב נאר אדרבה ווי באקאנט האט די רבי זי''ע געהאט א שטארקע הערצה צו ברסלב, זעה איך באמת נישט די פראבלעם די רבי פלעגט אייביג לערנען מיט אונז איין זאך ''שלחן ערוך'' דאס איז א חסיד וזה הא.

די רבי האט אייביג געלערנט מיט אונז זיי א ערליכע יוד און סאטמער איז קיינמאל נישט געווען קיין ארטיקל טישן וכד' ( ווער עס האט געהאט שכל האט נישט פארפאסט א טיש אבער סאיז נישט געווען די ''זאך'') אדער אז מען זאל לערנען די סיגוטע ספרים זיך קאכן און ישמח משה וכד'.

סאיז געווען איין זאך אונז זעמיר די פארטיי פון די באשעפער דהיינא א שלחן ערוך יוד קענסט לערנען וועלכע חסידישע ספר די ווילסט נישט קיין חילק פון ווי דיין רוחניתדיגע חיות קומט ווילאנג סאיז נישט קעגן שלחן ערוך ביסטו א ''סאטמער'' חסיד איז אז איך אלס סאטמער חסיד וואס איך בין אויפגעוואקסן מיט די סאטמערע חינוך מיט די רביס תורות וויפיל די רבי האט צוזאמגעוויינט אויף תיקון עוונות און איך האב אייביג געטרייט צו לעבן וויאזוי די רבי זי''ע האט אונז מחנך געווען בין איך אנגעקומן אויף ברסלב ווייל רבי נחמן'ס דרך העלפט מיך זיין א ''שלחן ערוך'' יוד וואס איז די פראבלעם...

אז איך פאר און אומן ווייל איך האב אמונת צדיקים און רבי נחמן זאגט קום צו מיר איך גיי דיך מתקן זיין און איך פאר קיין אומן איז עס א דירעקטע רעזעלטאט פון די רבי זי''ע שובבבי''ם תורות וואס עס ליגט מיר און די ביינער צו אנקומען צו תשובה שלימה און תיקון עוונות, אלס א סאטמער חסיד זוך איך די אמת און גארנישט מער און צו לעבן מיט א אמת און תשובה....

זייער גוט געזאגט אבער! ווילאנג סאיז בינו לבין קונו איינמאל יעדער דארף עס שפירן אין מסביר זיין וכדומא
באקאנט די מעשה אז די רבי האט זיך געבייזערט אויף א איד וואס פלעגט הויעך שרייען אמן אנשטאט ב''ה וב''ש ווילסט זאגן אמן געזונטערהייט דארפסט אבער נישט איבער שרייען יעדעם די זעלבע זאך דא לערנסט ליקוטי מהר''ן הארצן גערן לשיטתך, ווייל די רבי האט נישט געוואלט אז בחורים זאלן עס לערנען !!!! לערנסט עס יא זאל עס זיין אויפן זעלבן מהלך ווי דו לערנסט קדושת לוי

100 פראצענט דא קומט אריין שכל..

און מען דארף פארשטיין אז אלעס איז מיט שכל, סוי נמשל אז איינער פארציילט א מעשה פון די רבי זי''ע לגבי בחורים קומט ווייטער אריין שכל אז עס איז דא בחורים וואס זענען נארמאל און פארשטענדליך, אדער אינגאנצן פארקערט, און מען זעהט אז ער קען נוצן ברסלב זאל מען נישט שרייען רבי זי''ע, ווייל אפילו איינער קומט פארציילן א מעשה אז די רבי זי''ע האט געזאגט כך וכך, און מען האלט אז עס איז אמת, איז עס אויך געווען מיט א געוויסע מעשה און דיטעלס ארום און ארום, עקסטרמיזים איז די חורבן אויף אלע זייטן מיט אמת ענווה שכל קומט מען אן צו די תכלית.

( איך רעדט נישט לגבי די רבי שליט''א דרשה וואס און דעם רעדט איך נישט אריין איך פארשטיי אז ער האט געהאלטן אז ער דארף אזוי רעדן. ווייטער נוץ איך שכל און נישט עקסטרמיזים. איך רעדט בכלליות)

[פשוט און גראד]

אז מ'רעדט שוין יא, להבהרה.

תיקונים שפראכע אין ברסלב גייט אן סיי פאר בני עליה אין סיי נישט, צוגלייך.

תיקון כללי איז כשמו כן הוא, פאר אלע בחינות אין אלע מדריגות אלעס אלעס ארום אין ארום.

ברסלב קעיטערט פאר סיי ווער, ס'איז נישט נאר פאר דורכפעלער, אבסולוטלי נישט. ס'איז פאר כל דכפין, סיי וואספארא נשמה/מדריגה וכו'

[הרב_שלום]

די ברעסלעווער משפיעים פלעגן כסדר מעורר זיין די עולם איבער די גרויסקייט פון פארן קיין אומאן, איך האב דערווייל נאכנישט געהערט א ברעסלעווער משפיע זאל זאגען פאר זיינע חסידים אז איינער וואס טוט נישט תשובה און קען נישט מיטהאלטען די אלע תפילות ראש השנה זאל בעסער בלייבען אינדערהיים

(די דרשה פון ר' מוטא פראנק האט ער נישט געזאגט ביז יעצט)

[פשוט און גראד]

די ברעסלעווער משפיעים פלעגן כסדר מעורר זיין די עולם איבער די גרויסקייט פון פארן קיין אומאן, איך האב דערווייל נאכנישט געהערט א ברעסלעווער משפיע זאל זאגען פאר זיינע חסידים אז איינער וואס טוט נישט תשובה און קען נישט מיטהאלטען די אלע תפילות ראש השנה זאל בעסער בלייבען אינדערהיים

(די דרשה פון ר' מוטא פראנק האט ער נישט געזאגט ביז יעצט)

כאפ נישט, מילא? פיר אויס

[הרב_שלום]

אז מ'רעדט שוין יא, להבהרה.

תיקונים שפראכע אין ברסלב גייט אן סיי פאר בני עליה אין סיי נישט, צוגלייך.

תיקון כללי איז כשמו כן הוא, פאר אלע בחינות אין אלע מדריגות אלעס אלעס ארום אין ארום.

ברסלב קעיטערט פאר סיי ווער, ס'איז נישט נאר פאר דורכפעלער, אבסולוטלי נישט. ס'איז פאר כל דכפין, סיי וואספארא נשמה/מדריגה וכו'

און פאר איינער וואס טוט נישט תשובה ראש השנה אויך?

[פשוט און גראד]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

ווי אויך קענסטו האבען די געלעגנהייט פון עסן שבת געווייקטע ווארימע סעלמאן פיש מיט דיפים וואס האט א טעם פון דיאוידערענט.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די קאמינג לעפט טורן

[פשוט און גראד]

אז מ'רעדט שוין יא, להבהרה.

תיקונים שפראכע אין ברסלב גייט אן סיי פאר בני עליה אין סיי נישט, צוגלייך.

תיקון כללי איז כשמו כן הוא, פאר אלע בחינות אין אלע מדריגות אלעס אלעס ארום אין ארום.

ברסלב קעיטערט פאר סיי ווער, ס'איז נישט נאר פאר דורכפעלער, אבסולוטלי נישט. ס'איז פאר כל דכפין, סיי וואספארא נשמה/מדריגה וכו'

און פאר איינער וואס טוט נישט תשובה ראש השנה אויך?

ב.ד.וו איך זינדיג נישט סאו דארף איך נישט תשובה טוהן

[דעת קדשי]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די נעקסט לעפט טורן

סתם שבת חנוכה ווען דער עולם האקט מיעט בארדס איז נישט אינטערסנט צו פארן

ראש השנה ווען מיינע עלטערן/משפחה/ חברים טוען תשובה מיראה...און האבן אימת הדין... דעמאלטס לוינט זיך צו פארן...

[פשוט און גראד]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די נעקסט לעפט טורן

סתם שבת חנוכה ווען דער עולם האקט מיעט בארדס איז נישט אינטערסנט צו פארן

ראש השנה ווען מיינע עלטערן/משפחה/ חברים טוען תשובה מיראה...און האבן אימת הדין... דעמאלטס לוינט זיך צו פארן...

אבער פון די אנדערע זייט, קען מען דען פעלען א יום טוב פון שטוב?

ס‘איז דאך נישט נארמאל. אין בכלל וואס גייט דיין יענטע זאגען פאר איר קאנטרי מעיד וועגן הער האסבענד..

בכלל תשובה מיראה.. וואס איז דעיס? די ווייסט נישט אז היינטיגע צייטען איז מען מער פאוקעסט אויפן עשה טוב?? איי מיען סאם פאזיטיוו ווייבס.. יו קנאו..

יו גאטע ליסען טו דיס שיעור ווי .ק.ק.ק.ק.ק.ק לייגט אזוי שיין אראפ די אורות פון תשובה.. סאמטינג אייט אפ דיס ווארלד.

די עיקר איז, ח"ו נישט אומן. לאמיר עס חזרן נישט צו פארגעסען.

_בושות#

[פשוט און גראד]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די נעקסט לעפט טורן

סתם שבת חנוכה ווען דער עולם האקט מיעט בארדס איז נישט אינטערסנט צו פארן

ראש השנה ווען מיינע עלטערן/משפחה/ חברים טוען תשובה מיראה...און האבן אימת הדין... דעמאלטס לוינט זיך צו פארן...

ווער ס‘פארט צו אומן ראש השנה האקט נישט קיין מיעט בארדס. דעי זאכען איז געמאכט פאר די תשובה מיראה אידען

[עומד על תלת]

חברה

ווער איז אין פאר שבת חנוכה אין אומן?

מ‘דארף נישט תשובה טוהן.
ווי אויך איז דא א מויראדיגע מעלה אז ס‘קאסט געלט. ווי אויך קומט צו די בענעפיט פון סתם פעהלען פון די ווייב אין קינדער. ווער רעדט נאך פון די געשמאקע טלטול הדרך.. אוי איז עס מעכטיג, קענסט אפי‘ ליינען א נאוועל אויפן וועג.

איך זאג דיר, ס‘לוינט זיך ווי משוגע..

קומסט??

סי יו ביי די נעקסט לעפט טורן

סתם שבת חנוכה ווען דער עולם האקט מיעט בארדס איז נישט אינטערסנט צו פארן

ראש השנה ווען מיינע עלטערן/משפחה/ חברים טוען תשובה מיראה...און האבן אימת הדין... דעמאלטס לוינט זיך צו פארן...

אבער פון די אנדערע זייט, קען מען דען פעלען א יום טוב פון שטוב?

ס‘איז דאך נישט נארמאל. אין בכלל וואס גייט דיין יענטע זאגען פאר איר קאנטרי מעיד וועגן הער האסבענד..

בכלל תשובה מיראה.. וואס איז דעיס? די ווייסט נישט אז היינטיגע צייטען איז מען מער פאוקעסט אויפן עשה טוב?? איי מיען סאם פאזיטיוו ווייבס.. יו קנאו..

יו גאטע ליסען טו דיס שיעור ווי .ק.ק.ק.ק.ק.ק לייגט אזוי שיין אראפ די אורות פון תשובה.. סאמטינג אייט אפ דיס ווארלד.

איך חזר איבער מיין פוינט פון פריער אינז קענען זיך טענה'ען וויפיל פראצענט פארן ערנסט,
אבער אז אלע, אינז קענען אויך די וואס פארן...

[עומד על תלת]

אין פאר אלע דא ביטע ענטפער מיר וואס ענק האלטן וואלט געווען, ווען עס איז דא די מושג פין שו"ת מיט האדמו"ר מהר"יי,(עס וועט נאך אמאל געשעהן אין א ערשטמאליגער ערשיינוג .....),
אין א בחור וועט אים פרעגן ווי אזוי ער זאל זיך פירן בנוגע ברסלב וואס האלט עטס ער וואלט גענפערט?
וואס האלט עטס וואלט גענפערט אב"ד מכלל יופי?
אב"ד יאוואזשנע?
אב"ד פאיע? וכו' וכדומה?
אדרבה איינער דא האט א הדרכה אין די נושא פין די אלע צדיקים תלמידים רביה"ק??

[פשוט און גראד]

אפאר נקודות
1. די שמועס דא/יעצט - איז זייער לימיטעד, ס‘איז א דיבעיט פון א ניק אנליין מיט אדמור. ס‘איז בטלה דעתי, קיין חילוק צו סיי וואס.

2. חסידים פון רעבין וועלן עניוועי אלס פארטיידיקען. סאו א נארמאלע שמועס קען עס סייווי נישט זיין.

----

אבער אלס א ציווילע שמועס איז דא אסאך צו זאגען.

אין א נאט שעל.
גיי טשעק וויפיל ביזנעס אלע קורס געבערס מאכען.

‘סאטמר‘ (ליין די סיסטעם) איז נישט געבויעט אויף עפעס צו געבען פאר די נפש ספעציעיל.

די באהערדע ווייסען עס.
----

ס‘איז 1000% פראצענט ריכטיג, אז ווען א סאטמאר חסיד טרעפט חיות סיי ווי, פיהלט די באהערדע ווי א דורכפאל (וואס ער איז) ממילא איז דא פוש בעק.

----

דעיס אז ס‘איז דא בהמות דא אדער דארט, איז דאך א דבר פשוט. דעיס איז נישט ווערט די טינט בכלל צו רעדן.

[פשוט און גראד]

נאך איין זאך פאר היינט

פאר די אלע וואס ווייסען וואס ס‘טוט זיך ביים חבר אין הארץ, ממש אויף אזוי ווייט אויף צו וויסען די כוונה מיט/פארוואס ער פארט אויף אומן, זאל מוחל זיין אין אויפשטיין פון שלאף.
מיין נישט ער פארציילט דיר אלעס.

אזויפיל זאלסטו יא וויסען, אין אומן אליינס איז ער ביזי ארום צו לויפען שעפען קלארקייט/קוראזש אויף צו ווערן א בעסערע איד. איך זעה עס מיט מיין אייגענע אויגען. דעיס אז מ‘פאלט צירוק מיינט זילטש. דעיס אז די זעהסט עס נישט מיינט ווייטער זילטש.

דאס אז מ‘קען זעהן דארט פשוטע מענטשען וואס זענען בני עלי‘ איז א פאקט.
דאס אז מ‘קען זיין זיך אן דארפען דינען אנדערע מענטשען איז אויך באגריסענד.

איך פארשטיי אז ס‘דא קליגערע אין שטערקערע מענטשען וואס האבען ממש אלעס דא צו די האנט. מילא? אויב האב איך נישט קומט מיר טויט שטראף??

א גיטע נאכט.

[בן שמחה]

סאיז מיך זייער איטערעסאנט ווי ברסלבע פילן זיך אפילו געטראפן,
אומאן ר''ה פארמאגט נישט אריין טראפ ווייניגער ת''ח און עובדי השם ווי ביי וועלכע קהילה, און צו דער זייט צענדליגע טויזענטער ערליכע חסידישע אידן, מער ווי סיי וועלכע אדמו''ר וואס איך ווייס,
דערנאך איז דא טויזענטער ערליכע ספרדים תימנים ליטאים וכו'
צו דעם איז דא צענדליגע טויזענטער שוואכע אידן,אנגעהויבן פון תינוקות שנשבו און גענדיגט פון אונזערע ברודער און קאזינס וואס האבן אויפגעוואקסן מיט די 'נישט' ברסלבע חינוך, וואס טרעפן א רבי וואס העלפט זיי תשובה טון אויף זייער מדרגה,
די מגידי שיעורים וואס טארן נישט פארן קיין אומאן איז ווייל זיין זענען קלים? און די אלע סאטמארע תלמידים וואס דרייען זיך ווי שיכורים אין אומאן ווייל קיינער קוקט נישט אויף זיין אינדערהיים, זיי רודפט מען נישט????
פונקט די בחור'ל דער מבקש ער ווערט קאליע...
ברסלב פארמאגט היינט טויזענטער בחורים איבער די וועלט, וואס פארן קיין אומאן, זייער אלול און ר''ה האט זיך נישט וואס צו שעמען פון קיין איין קהילה, מיט אלעס וואס זיין זעהען אין אומאן.

די סאטמארע רבי האט די אודאי די רעכט צו מנהיג זיין עדתו ותלמידיו כדעת תורתו, אבער אויב מהאט אמאל געקענט האבן ספיקות אין די אויבנדערמאנטי, שפייט די אמת אין פנים.