איך האב היינט געטראפן א חידוש…

[בן חיים]

האב איך געזען אינעם ספר קול יעקב פון הרב אברהם יעקב טייטלבוים ז"ל [ער איז געווען א תלמיד פון ר' מאיר אריק זי"ע]

זיין טאטע האט אים פארציילט אז ר' ר' מענדעלע מרימאנוב זיעוכי"א האט געזאגט פאר זיין פטירה "אויף דעם עולם האב איך געשאקלט מיט אלע עולמות, אויף יענער וועלט בין איך גליקליך אז א איד וועט פאר מיר לערנען א פרק משניות און וועט פאר מיר אנצינדן א ליכטל"

(א שאד אז די ספר איז שוין נישט דא צו באקומען עס איז דא דארט גאר אסאך אינטערעסאנטע זאכן וואס ער האט מקבל געווען פון פריעדיגע גדולי ישראל)

[רואה חשבונות]

הרב בן חיים, גלארייכע חידושים, קיפ איט קאמינג.

מען דארף פלעין עפענען א חת"ס......

עפען דעם חת"ס אפט, וועלן מיר אלע הנאה האבן...

[בן חיים]

הרב בן חיים, גלארייכע חידושים, קיפ איט קאמינג.

מען דארף פלעין עפענען א חת"ס......

עפען דעם חת"ס אפט, וועלן מיר אלע הנאה האבן...

גראדע עפען איך דעם חת"ס זייער אפט
איך דארף נאר האבן צייט און נערוון צו איבערשרייבן דא

און אז מען רעדט שוין העל איך שרייבן א מורא'דיגע חת"ס עס איז און דרשות פ' זכור דרוש א' וזלה"ק

יעקב אבינו האט געהאט זייער אסאך צרות און זיין לעבן אבער ער האט אלעס מקבל געווען בשמחה אבער ווען עס איז געקומען די נסיון פון יוסף הצדיק האט ער מתאבל געווען ווייל ער האט געהאט א סימן אז טאמער קיינער פון זיינע קינדער וועלן נישט שטארבן בחייו וועט ער האבן עולם הבא זאגט די הייליגע חת"ס בזה הלשון: מ"מ כיון שלבש השק נגזר לבניו שלא יעצרו חיל לעמוד המלחמה עצומה, וללבוש שק ולהתאבל על צרותיהם. אבל באמת הוה קבל וקיים, שסבלון א' עושה יותר מכמה תפלות,
טייטשט ער מיט דעם די פסוק, רחוק מישועתי דברי שאגתי, כל עוד שאני שואג רחוק הוא יותר מישועתי וכו'
און ער זאגט אז פארדעם האט מען מתקן געווען פורים קודם מקרא מגילה און נאכדעם משתה ושמחה כי התפילות ובקשות שכנגדם נתקן קריאת המגילה לא הועילו כל כך כמו השמחה בד' והבטחון בישועתו

זיעוכי"א

די פאריגע חת"ס איז און דרשות פ' זכור דרוש ב'

[שמייכלדיג]

אין גליון פון דברי תורה פון מרן גאב"ד ירושלים שליט"א די וואך ברענגט ער א דבר פלא צווישן די עובדות והנהגות וואס דער גאב"ד האט נאכגעזאגט פון רבי יחזקאל לעווינשטיין ז"ל

''ביקש שאם יגיע למצב שיהיה בלי הכרה, ושאר כוחות הגוף כבר יכלו מזקנה, וגופו יתייסר בייסורים, לא יעשו בו פעולות חיצוניות שרק מאריכות את פעילות הלב והנשימה באופן מלאכותי כשאין שום סיכוי כלל שבזה יגיע לחיים בדעת.''

איז דא א חילוק צווישן אויספלאגן, אדער איינפלאגן וואס מען איז נישט מחויב צו טון?

[תינוק הבורח]

אין גליון פון דברי תורה פון מרן גאב"ד ירושלים שליט"א די וואך ברענגט ער א דבר פלא צווישן די עובדות והנהגות וואס דער גאב"ד האט נאכגעזאגט פון רבי יחזקאל לעווינשטיין ז"ל

ביקש שאם יגיע למצב שיהיה בלי הכרה, ושאר כוחות הגוף כבר יכלו מזקנה, וגופו יתייסר בייסורים, לא יעשו בו פעולות חיצוניות שרק מאריכות את פעילות הלב והנשימה באופן מלאכותי כשאין שום סיכוי כלל שבזה יגיע לחיים בדעת.

איז דא א חילוק צווישן אויספלאגן, אדער איינפלאגן וואס מען איז נישט מחויב צו טון?

כן הוא ההוראה הפשוטה.

[מירון]

חידוש

מ'קען שוין ליינען די מגילה אפי' פון א' אדר און יוצא זיין דערציט מקרא מגילה.

[בתכתקי]

חידוש

מ'קען שוין ליינען די מגילה אפי' פון א' אדר און יוצא זיין דערציט מקרא מגילה.

[מירון]

חידוש

מ'קען שוין ליינען די מגילה אפי' פון א' אדר און יוצא זיין דערציט מקרא מגילה.

נאר אין געוויסע פעלער, לדוגמא אויב מ'פארט אוועק און מ'וועט נישט האבן א כשרע מגילה צו ליינען דערין.

[מירון]

חידוש

מ'קען שוין ליינען די מגילה אפי' פון א' אדר און יוצא זיין דערציט מקרא מגילה.

נאר אין געוויסע פעלער, לדוגמא אויב מ'פארט אוועק און מ'וועט נישט האבן א כשרע מגילה צו ליינען דערין.

אזוי האלט די ירושלמי, אין בבלי געפונען מיר נישט אזא היתר. היינט מיינך קען מען נאר ליינען י"ד און מוקף חומה אין ט"ו ותו לא.

[רואה חשבונות]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע אנדערע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

[דעת קדשי]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

אבער נאר דאס יאר...

[רואה חשבונות]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

אבער נאר דאס יאר...

ניין, לאו דווקא

[וואוילער]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע אנדערע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

אז אויב מ'האט נישט געקענט פאסטן דאנערשטאג, דארף מען דאס משלים זיין פרייטאג.

צוגעטראפן?

(דאס איז נאר היי יאר)

[רואה חשבונות]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע אנדערע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

אז אויב מ'האט נישט געקענט פאסטן דאנערשטאג, דארף מען דאס משלים זיין פרייטאג.

צוגעטראפן?

(דאס איז נאר היי יאר)

צוגעטראפן, א ער ס’איז נישט נאר היי יאר.

[וואוילער]

תענית אסתר קען זיין הארבער ווי אלע אנדערע תעניתים! ווער פון די תלמידי חכמים דא ביים טיש קען מיר זאגן מיט וואס ס’איז הארבער?

אז אויב מ'האט נישט געקענט פאסטן דאנערשטאג, דארף מען דאס משלים זיין פרייטאג.

צוגעטראפן?

(דאס איז נאר היי יאר)

צוגעטראפן, אבער ס’איז נישט נאר היי יאר.

ברוך שכיוונתי.

נישט נאר היי יאר, אבער נאר אין א יאר וואס תענית אסתר איז מוקדם.

[באקאנטע ידען]

נישט ממש א חידוש, נאר א אינטערעסאנטע שטיקל בספר קדשי יהושע מהרה"ג ר' אלי' יושע געלדצהעילער,

Screenshot 2024-05-23 232145.jpg (107.53 KiB) געזען געווארן 248 מאל

[שאינו יודע לשאול]

נישט ממש א חידוש, נאר א אינטערעסאנטע שטיקל בספר קדשי יהושע מהרה"ג ר' אלי' יושע געלדצהעילער,
Screenshot 2024-05-23 232145.jpg

אינטערסאנט. וואס איז מיט די אלע מירע וכו' בחורים וואס זענען געראטעוועט געווארן אין יאפאן?

[אהבת עולם]

א דבר מחודש האב איך געזען אין שו"ת חתם סופר, ער זאגט אז דאס וואס עס ווערט געברענגט אין חז"ל אז ביז די צוואנציג איז מען נישט קיין בר עונשין כלפי שמיא, איז נאר געזאגט געווארן ביי חטאים המחודשים לדור, כדוגמת חטא דור המדבר וכדו', אבער אויף די איסורים וואס שטייען ארויס אין די תורה, איז ער א געהעריגע בר עונשין ביים בי"ד של מעלה.

ער איז מסביר דאס וואס רש"י זאגט אויף שרה אמינו "בת ק' כבת כ' לחטא מה בת כ' לא חטאה שהרי אינה בת עונשין אף בת ק' בלא חטא" איז דווקא פאר מתן תורה ווען די מצוות זענען נאר געווען מחויב ע"פ שכל, אבער נאך מתן תורה גייט עס מער נישט אריין אין דעם כלל.

דאס איז א מחודש'דיגע שיטה, און איך האב טאקע געזען אין די שפעטערדיגע פרעגן גאר האבע קושיות דערויף, אבער עכ"פ דאס זאגט דער חת"ס.