עצרת "זעקת הגולה" (א נצבים וילך ה’תשפ”ד)

[שאינו יודע לשאול]

דא האסטו די פולע לשון:

(על המשנה) סופה כו'. פירש"י עתידה שתהיה העצה קיימת ומצלחת. ובמד"ש מפרש על הכנסיה עצמה, והיינו דתנן סופה. לומר שאע"פ שתראה בתחלה בעוני הכנסיה, סופה להתקיים. ושאינה לש"ש אע"פ שתראה אותם מצליחין אין סופה להתקיים. ולא קשיא חבור אפרים עצבים הנדן לו, שהרי גם סופם לא נתקיימו:

די תפארת ישראל זאגט אויך ווי דיר:

סופה להתקיים: שחברתם מתקיימת יחד, ועצתם זל"ז מצלחת:

אבער אויב ווילסטו לערנען אז סגייט ארויף אויפן כנסיה אליין, זאגט שוין די תוס' יו"ט אז פון אנפאנג וועט עס אויסזען ווי סאיז נישט מצליח, נאר "סופה" להתקיים. כנ"ל.

[יורה דעות]

פירוש תוס' יו"ט:

די משנה גייט ארויף אויף א כינוס וואס איז געווען, אז די בירור אויב ס'איז געווען לשם שמים צו נישט, איז אויב ס'האט א קיום.
ס'איז נישט א בירור אויף יעדע געפלאנטע כינוס וואס האט זיך נישט אויסגעארבעט, אז ס'איז נישט לשם שמים.

#מיין סברא

האסט געזען פון וועם איך האב עס נאכגעברענגט?

און דו זאגסט אז?

אהא.
---
באמת האסטו צוגעטראפן צום ערשטן -לכאורה פשוטן- פשט. אבער זעט אויס אז @את פתח לו האט נישט געלערנט די ערשטע פשט... האב איך אים געברענגט וויאזוי די תוס' יו"ט איז מסביר די צווייטע וועג.

כ'האב פארשטאנען אז מ'קען אפלערנען די תוס' יו"ט ביידע וועגן, כ'האב געזאגט מיין סברא.

[שאינו יודע לשאול]

די משנה גייט ארויף אויף א כינוס וואס איז געווען, אז די בירור אויב ס'איז געווען לשם שמים צו נישט, איז אויב ס'האט א קיום.
ס'איז נישט א בירור אויף יעדע געפלאנטע כינוס וואס האט זיך נישט אויסגעארבעט, אז ס'איז נישט לשם שמים.

#מיין סברא

האסט געזען פון וועם איך האב עס נאכגעברענגט?

און דו זאגסט אז?

אהא.
---
באמת האסטו צוגעטראפן צום ערשטן -לכאורה פשוטן- פשט. אבער זעט אויס אז @את פתח לו האט נישט געלערנט די ערשטע פשט... האב איך אים געברענגט וויאזוי די תוס' יו"ט איז מסביר די צווייטע וועג.

כ'האב פארשטאנען אז מ'קען אפלערנען די תוס' יו"ט ביידע וועגן, כ'האב געזאגט מיין סברא.

אה. טשולדיגט.

דערפאר האב איך געברענגט די פולע לשון דו זאלסט זען אז דאס וואס דו זאגסט איז די ערשטע פשט.

► Show Spoiler

אין אנדערע ווערטער: די שאלה איז וואס "סופה" מיינט. די פשוטע פשט איז טאקע אז נאך די כנסיה ווערט מען עס הערשט געוואר. אבער די צווייטע פשט לערנט אז ניין, ס'גייט ארויף אויף די עצם כנסיה, און "סופה" מיינט אז אפילו לכתחילה קוקט עס אויס ווי א דורכפאל.

[יורה דעות]

דא האסטו די פולע לשון:

(על המשנה) סופה כו'. פירש"י עתידה שתהיה העצה קיימת ומצלחת. ובמד"ש מפרש על הכנסיה עצמה, והיינו דתנן סופה. לומר שאע"פ שתראה בתחלה בעוני הכנסיה, סופה להתקיים. ושאינה לש"ש אע"פ שתראה אותם מצליחין אין סופה להתקיים. ולא קשיא חבור אפרים עצבים הנדן לו, שהרי גם סופם לא נתקיימו:

די תפארת ישראל זאגט אויך ווי דיר:

סופה להתקיים: שחברתם מתקיימת יחד, ועצתם זל"ז מצלחת:

אבער אויב ווילסטו לערנען אז סגייט ארויף אויפן כנסיה אליין, זאגט שוין די תוס' יו"ט אז פון אנפאנג וועט עס אויסזען ווי סאיז נישט מצליח, נאר "סופה" להתקיים. כנ"ל.

פון תוס' יו"ט קוקט אויס ווי ער לערנט רש י אז ס'גייט אַרויף אויף די עצה פון כנסיה, און מדרש שמואל, די כנסיה אליינס,
אבער מ'קען ווייטער לערנען אז ס'גייט אַרויף אויף א כנסיה וואס איז יעצט.
פון תפא"י קוקט אויס ווי ער האלט ביידע איז איינס.

[שאינו יודע לשאול]

דא האסטו די פולע לשון:

(על המשנה) סופה כו'. פירש"י עתידה שתהיה העצה קיימת ומצלחת. ובמד"ש מפרש על הכנסיה עצמה, והיינו דתנן סופה. לומר שאע"פ שתראה בתחלה בעוני הכנסיה, סופה להתקיים. ושאינה לש"ש אע"פ שתראה אותם מצליחין אין סופה להתקיים. ולא קשיא חבור אפרים עצבים הנדן לו, שהרי גם סופם לא נתקיימו:

די תפארת ישראל זאגט אויך ווי דיר:

סופה להתקיים: שחברתם מתקיימת יחד, ועצתם זל"ז מצלחת:

אבער אויב ווילסטו לערנען אז סגייט ארויף אויפן כנסיה אליין, זאגט שוין די תוס' יו"ט אז פון אנפאנג וועט עס אויסזען ווי סאיז נישט מצליח, נאר "סופה" להתקיים. כנ"ל.

פון תוס' יו"ט קוקט אויס ווי ער לערנט רש י אז ס'גייט אַרויף אויף די עצה פון כנסיה, און מדרש שמואל, די כנסיה אליינס,
אבער מ'קען ווייטער לערנען אז ס'גייט אַרויף אויף א כנסיה וואס איז יעצט.
פון תפא"י קוקט אויס ווי ער האלט ביידע איז איינס.

בעצם מיינט די ווארט 'כנסיה' לאוו דווקא א מאסן פארזאמלונג, נאר כ'בין מיטגעגאנגען מיט אים אלס תענה כ... וגו'.

[Azoi Tzi Zugen]

זעקת ארויף, גולה אראפ, דער עולם לערנט פלייסיג.

[שאינו יודע לשאול]

[יורה דעות]

DailyMonroe: During a visit of Rushei Yeshiva in Kiryas Yoel, it was discussed that no speeches will take place at the Atzeres, but rather messages directed to the media. Also, the Rushei Yeshiva asked the Atzeres take place in New Jersey closer to the thousands upon thousands of Bnei Torah in Lakewood who just started the new Zman.

מ'גייט יא שרייען למעשה, צו נישט?

[טיפע טאשן]

DailyMonroe: During a visit of Rushei Yeshiva in Kiryas Yoel, it was discussed that no speeches will take place at the Atzeres, but rather messages directed to the media. Also, the Rushei Yeshiva asked the Atzeres take place in New Jersey closer to the thousands upon thousands of Bnei Torah in Lakewood who just started the new Zman.

מ'גייט יא שרייען למעשה, צו נישט?

אין ביהמ"ד קוקט אויס אז מען שרייט שוין...

[שאינו יודע לשאול]

האדמור מהר"א ביים ארויסבאגלייטן די רבנים ור"י נאך די אסיפה.

unnamed - 2024-09-16T213236.382.jpg (152.92 KiB) געזען געווארן 1336 מאל

קרעדיט: @שאול

[פופציגער]

אסאך שמועות קומען יעצט אויף, און אסאך פון זיי זענען בעצם באזירט אויף אמת'ע פאקטן, נאר געוויסע בלאזן אויף און ציען איין לויט'ן געברויך.

צייט צו פארשטיין אז אננעמען גאסן שמועות, אפילו וואס קוקן אויס אמת, איז געמאכט פאר פארטייבטע בהמות.

[ירא השם]

צד מהר"י האט זיך נישט געקענט באטייליגן ביי די אסיפה צוליב די שמחה בבית מהר"י

[בן תורה]

אפדעיט:

נעכטן נאכט האט הרה"ג ר' יעקב הורוויץ שליט"א ראש ישיבת בית מאיר אנגערופן דעם רבי'ן מהר''א אויסשמועסן די שוועריקייטן וואס האבן זיך געמאכט נאכן גרויסן אסיפה ביים רבין, אז היות עס איז דא פון די ליטווישע און פון די חסידישע קרייזן זענען נישט גרייט מיטצוגיין מיטן עצרת אויב סאיז ממש נישטא קיין שום דרשות, איז דא א שטארקע חשש אז די עצרת זאל אדאנק דעם צופאלן.

די רבי האט אויף דעם געענטפערט, 'מהאט דאך געהאט גערעדט פארדעם פון צוויי דרשות, איינס פון הגה"צ רבי צבי מאיר און איינס פון הרה"ג ר' אפרים וואקסמאן, איז א קורצע איבערגעקוקטע אידישע דרשה א גוטע מהלך, אבער ביי א ענגלישע דרשה קען איך נישט זיצן זייענדיג א זידיטשוב'ע אייניקל און סאיז דא א באקאנטע מיהילאוויץ'ע תקנה נישט צו רעדן קיין דרשות אויף ענגליש, דעריבער זאל מען נישט זאגן קיין דרשה אויף ענגליש נאר א קורצע סטעיטמענט, א מעסעזש פאר די פרעסע.

די רבי האט ארויסגעברענגט ווי שטארק עס גייט אים אין לעבן אז די עצרת זאל זיין מיט הצלחה מיט די השתתפות פון אלע קהילות קדושות בישראל און די קידוש שם שמים זאל אפהילעכן אויף די גאנצע וועלט, דעריבער איז וויכטיג צו אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ווערן אנגענומען ביי אלע קרייזן.

די ראש ישיבת בית מאיר האט תיכף אנגערופן די גדולים וואס האבן געווארט צו הערן די אנטווארט און זיי איבעגעגעבן די פונקטליכע דעטאלן פונעם שמועס, פון וואס יעדער געווען גאר צופרידן.

ווי עס קוקט יעצט אויס איז דאס די מהלך וואס יעדער האט אנגענומען מיט צופרידנהייט, און עס איז ערווארטעט א מעמד וואס כלל ישראל האט שוין יארן נישט בייגעוואוינט.

[GREEN]

שמעתי אז זעקת הגולה א נצבים וילך איז נדחה

[בן תורה]

שמעתי אז זעקת הגולה א נצבים וילך איז נדחה

fake news

[זרע קודש]

שמעתי אז זעקת הגולה א נצבים וילך איז נדחה

fake news

איך הער אז מען שטופט עס אפ מיט צווי טעג ווייסט נישט אויב עס איז אמת

[פראפעגאנדע]

אפדעיט:

נעכטן נאכט האט הרה"ג ר' יעקב הורוויץ שליט"א ראש ישיבת בית מאיר אנגערופן דעם רבי'ן אויסשמועסן די שוועריקייטן וואס האבן זיך געמאכט נאכן גרויסן אסיפה ביים רבין, אז היות עס איז דא פון די ליטווישע און פון די חסידישע קרייזן זענען נישט גרייט מיטצוגיין מיטן עצרת אויב סאיז ממש נישטא קיין שום דרשות, איז דא א שטארקע חשש אז די עצרת זאל אדאנק דעם צופאלן.

די רבי האט אויף דעם געענטפערט, 'מהאט דאך געהאט גערעדט פארדעם פון צוויי דרשות, איינס פון הגה"צ רבי צבי מאיר און איינס פון הרה"ג ר' אפרים וואקסמאן, איז א קורצע איבערגעקוקטע אידישע דרשה א גוטע מהלך, אבער ביי א ענגלישע דרשה קען איך נישט זיצן זייענדיג א זידיטשוב'ע אייניקל און סאיז דא א באקאנטע מיהילאוויץ'ע תקנה נישט צו רעדן קיין דרשות אויף ענגליש, דעריבער זאל מען נישט זאגן קיין דרשה אויף ענגליש נאר א קורצע סטעיטמענט, א מעסעזש פאר די פרעסע.

די רבי האט ארויסגעברענגט ווי שטארק עס גייט אים אין לעבן אז די עצרת זאל זיין מיט הצלחה מיט די השתתפות פון אלע קהילות קדושות בישראל און די קידוש שם שמים זאל אפהילעכן אויף די גאנצע וועלט, דעריבער איז וויכטיג צו אויסארבעטן א מהלך וואס זאל ווערן אנגענומען ביי אלע קרייזן.

די ראש ישיבת בית מאיר האט תיכף אנגערופן די גדולים וואס האבן געווארט צו הערן די אנטווארט און זיי איבעגעגעבן די פונקטליכע דעטאלן פונעם שמועס, פון וואס יעדער געווען גאר צופרידן.

ווי עס קוקט יעצט אויס איז דאס די מהלך וואס יעדער האט אנגענומען מיט צופרידנהייט, און עס איז ערווארטעט א מעמד וואס כלל ישראל האט שוין יארן נישט בייגעוואוינט.

שקר

FAKE NEWS#

[דער תהלים איד]

ווי אנדערע זאגן שוין דא, גאר אסאך שמועות וואס גייען ארום זענען @פעיק ניוז (נד"נ).

ביידע סאטמארע קהלות זענען ווייטער פאראייניגט אינאיינעם מיט די ליטווישע און אלע אנדערע קהילות, און קיינער גייט זיך נישט ארויסציען ווייל ס'איז אן דרשות, דאס איז בעצם וואס מ'האט געהאט אפגעשמועסט פון די ערשטע מינוט און דאס איז בע"ה מקובל על הכל.

פערזענליך בין איך געווען א באטייליגטער ביי די ערשטע אסיפה, מ'האט דעמאלס גערעדט אז די מעסעדזש פאר די פרעסע גייט ארויס בלויז פון 2 זאכן: 1) דער ריזן ציבור, און 2) די מעסעדזש וואס די פרעסע גיבט דערויף. ממילא, אויב קען מען צאמנעמען גאנץ יהדות אמעריקא אינאיינעם, און דרשות זאל נאר זיין יעדער ביי זיך אלס הכנה, יעדער לויט זיין אופן, אבער אויפ'ן פלאץ זאל זיין בקשת רחמים לעורר רחמי שמים דורך א פאראיינגטע רבבות ישראל אן קיין שום שאנס אז ס'זאל זיין מיינונגס פארשידנהייטן און עגמ"נ פאר סיי וועמען, איז דאס די שטארקסטע זאך וואס קען נאר זיין. (איך געדענק ווי ביים מיטינג דעמאלס האט רבי יואל ט"ב שליט"א בן האדמו"ר מסאטמאר מהרי"י דאס עקסטער ארויסגעברענגט שמועסנדיג מיט הרב ר' יצחק שטערן און הרב ר' אברהם יוסף פריעדמאן).

אמת, צווישן עסקנים איז אינצווישן געווארן פלענער מ'זאל אפשר מאכן א טויש דערין, און טאקע דערפאר איז געווען די אסיפה נעכטן ביין אדמו"ר מסאטמאר מהר"א, וואו מ'האט דן געווען אויב מען זאל מאכן דעם טויש, און ס'איז געבליבן א החלטה אז לטובת והצלחת דעם היסטארישער געשעעניש וועט עס יא גיין ווי אנהויב געפלאנט, בהסכמת כל הקהלות אן קיין מכשולות בע"ה.

מען ארבעט יעצט שווער צו פיינעלייזן א פלאץ, טאקע אין ניו דזשערסי עפ"י בקשת ראשי הישיבות, מען האפט אז היינט נאכמיטאג וועט עס זיין פיינעל בע"ה, פרטים יבואו.

[בן תורה]

איך בין גערן מסכים אז וואס איך האב געשריבן זאל זיין fake news אדער @פעיק ניוז. איך האב אבער געשריבן איבער א טרוקענע פאון קאל וואס איז פארגעקומען נעכטן נאכט.
די פאון קאל איז נישט אמת? רבי יעקב הורוויץ פארציילט עס. ער איז א בעל דמיון? ערלעדיגט.

[צווייזייטיג]

דאס רעדן צו די פרעסע איז עקסלאסיוו פאר די רעבעצינ'ס פלומעניק?

[צווייזייטיג]

איך בין גערן מסכים אז וואס איך האב געשריבן זאל זיין fake news אדער @פעיק ניוז. איך האב אבער געשריבן איבער א טרוקענע פאון קאל וואס איז פארגעקומען נעכטן נאכט.
די פאון קאל איז נישט אמת? רבי יעקב הורוויץ פארציילט עס. ער איז א בעל דמיון? ערלעדיגט.

וואס א חילוק וויאזוי מ'זאגט די ווערטער?

לאז..

[נפתלי]

איך בין גערן מסכים אז וואס איך האב געשריבן זאל זיין fake news אדער @פעיק ניוז. איך האב אבער געשריבן איבער א טרוקענע פאון קאל וואס איז פארגעקומען נעכטן נאכט.
די פאון קאל איז נישט אמת? רבי יעקב הורוויץ פארציילט עס. ער איז א בעל דמיון? ערלעדיגט.

די האסט עס אליינס געהערט פון ר' יעקב הורוויץ?

[ר' משה]

ווי אנדערע זאגן שוין דא, גאר אסאך שמועות וואס גייען ארום זענען @פעיק ניוז (נד"נ).

ביידע סאטמארע קהלות זענען ווייטער פאראייניגט אינאיינעם מיט די ליטווישע און אלע אנדערע קהילות, און קיינער גייט זיך נישט ארויסציען ווייל ס'איז אן דרשות, דאס איז בעצם וואס מ'האט געהאט אפגעשמועסט פון די ערשטע מינוט און דאס איז בע"ה מקובל על הכל.

פערזענליך בין איך געווען א באטייליגטער ביי די ערשטע אסיפה,

ווען איז געווען דעי אסיפה?

[דער פאטעטע מייסטער]

ווי אנדערע זאגן שוין דא, גאר אסאך שמועות וואס גייען ארום זענען @פעיק ניוז (נד"נ).

ביידע סאטמארע קהלות זענען ווייטער פאראייניגט אינאיינעם מיט די ליטווישע און אלע אנדערע קהילות, און קיינער גייט זיך נישט ארויסציען ווייל ס'איז אן דרשות, דאס איז בעצם וואס מ'האט געהאט אפגעשמועסט פון די ערשטע מינוט און דאס איז בע"ה מקובל על הכל.

פערזענליך בין איך געווען א באטייליגטער ביי די ערשטע אסיפה,

ווען איז געווען דעי אסיפה?

כ"ו אב

[ר' משה]

ווי אנדערע זאגן שוין דא, גאר אסאך שמועות וואס גייען ארום זענען @פעיק ניוז (נד"נ).

ביידע סאטמארע קהלות זענען ווייטער פאראייניגט אינאיינעם מיט די ליטווישע און אלע אנדערע קהילות, און קיינער גייט זיך נישט ארויסציען ווייל ס'איז אן דרשות, דאס איז בעצם וואס מ'האט געהאט אפגעשמועסט פון די ערשטע מינוט און דאס איז בע"ה מקובל על הכל.

פערזענליך בין איך געווען א באטייליגטער ביי די ערשטע אסיפה,

ווען איז געווען דעי אסיפה?

כ"ו אב

איך מיין אז ר' יואל איז נישט דארט געווען דעמאלטס