אן אלוועלטליכער עירוב?!

[יורה דעות]

ווען איינער וויל מאכן א עירוב אופן נארד פאל, מאכט ער א רינדעכיגן עירוב ביים סאמע שפיץ פונעם וועלט,
יעצט וויל ער זיך פארברייטערן, נאו פראבלעם מ'מאכט עס גרעסער.
ווי גרעסער ער מאכט עס אלס מער ווערט עס נידריגער פון די נארד פאול, נענטער צום קו המשוה.
יעצט אויב מאכט ער א עירוב אויף א האלבע וועלט מאכט ער א צוים אויפן קו המשוה.
יעצט, ווי גרעסער ער וויל מאכן ווערט די עירוב קלענער און נידריגער צום סאוט פאול, מאכט ער נאך קלענער און קלענער (ס'מיינט אויף א גרעסערע שטח) ביז ער קומט אן צום סאוט פאול...
פארשטייט זיך אז א געיט אינמיטן מאנסי איז אויך גוט...
ס'איז נאר מדאורייתא, מדרבנן איז א קרפף מבטל א עירוב.
וואס זאגט די עולם?...

[פופציגער]

רעדסט פון בויען א צוים ארום די וועלט?? דורך וואסער און בערג, סמבטיון און הרי חושך??

אקעי, ווען ביסט פארטיג האביך א דזשאב פאר דיר. כ'וויל איבערפעינטן די וועלט.

[יורה דעות]

פארשטייט זיך חוץ וויליאמסבורג...

[יורה דעות]

רעדסט פון בויען א צוים ארום די וועלט?? דורך וואסער און בערג, סמבטיון און הרי חושך??

אקעי, ווען ביסט פארטיג האביך א דזשאב פאר דיר. כ'וויל איבערפעינטן די וועלט.

מ'דארף נאר ארבעטן שווער נאר אויב מ'וויל נישט מאכן אויף די גאנצע וועלט, אויב ווילסטו מאכן אויף די גאנצע וועלט מאכסטו אן קליינע רינג, אזוי קומט אויס די חשבון, ניין?

[פופציגער]

רעדסט פון בויען א צוים ארום די וועלט?? דורך וואסער און בערג, סמבטיון און הרי חושך??

אקעי, ווען ביסט פארטיג האביך א דזשאב פאר דיר. כ'וויל איבערפעינטן די וועלט.

מ'דארף נאר ארבעטן שווער נאר אויב מ'וויל נישט מאכן אויף די גאנצע וועלט, אויב ווילסטו מאכן אויף די גאנצע וועלט מאכסטו אן קליינע רינג, אזוי קומט אויס די חשבון, ניין?

און וואס מאכט אז דער רינג זאל גיין אויף די גרויסע חלק?

אויב אזוי קען איך מאכן דעם קליינעם רינג ביי מיר אין בעקיארד.

[יורה דעות]

רעדסט פון בויען א צוים ארום די וועלט?? דורך וואסער און בערג, סמבטיון און הרי חושך??

אקעי, ווען ביסט פארטיג האביך א דזשאב פאר דיר. כ'וויל איבערפעינטן די וועלט.

מ'דארף נאר ארבעטן שווער נאר אויב מ'וויל נישט מאכן אויף די גאנצע וועלט, אויב ווילסטו מאכן אויף די גאנצע וועלט מאכסטו אן קליינע רינג, אזוי קומט אויס די חשבון, ניין?

און וואס מאכט אז דער רינג זאל גיין אויף די גרויסע חלק?

אויב אזוי קען איך מאכן דעם קליינעם רינג ביי מיר אין בעקיארד.

וויל אזוי ווי די וועלט איז רינדעכיג איז איינמאל די מאכסט עס גרעסער ווי האלב ווערט די עירוב קלענער.

[פופציגער]

מ'דארף נאר ארבעטן שווער נאר אויב מ'וויל נישט מאכן אויף די גאנצע וועלט, אויב ווילסטו מאכן אויף די גאנצע וועלט מאכסטו אן קליינע רינג, אזוי קומט אויס די חשבון, ניין?

און וואס מאכט אז דער רינג זאל גיין אויף די גרויסע חלק?

אויב אזוי קען איך מאכן דעם קליינעם רינג ביי מיר אין בעקיארד.

וויל אזוי ווי די וועלט איז רינדעכיג איז איינמאל די מאכסט עס גרעסער ווי האלב ווערט די עירוב קלענער.

סא גייסט דארפן פיזיש רוקן דעם עירוב. יא?

קענסט נישט אנהייבן ביים צווייטן טייל ווען סאיז שוין קלענער

[Azoi Tzi Zugen]

מ'קען עס אפשר מאכן, און נאכדעם וועט מען צובויען א שטיקל צו די וועלט, דארט זאל זיין וומסב"ג.

[יורה דעות]

און וואס מאכט אז דער רינג זאל גיין אויף די גרויסע חלק?

אויב אזוי קען איך מאכן דעם קליינעם רינג ביי מיר אין בעקיארד.

וויל אזוי ווי די וועלט איז רינדעכיג איז איינמאל די מאכסט עס גרעסער ווי האלב ווערט די עירוב קלענער.

סא גייסט דארפן פיזיש רוקן דעם עירוב. יא?

קענסט נישט אנהייבן ביים צווייטן טייל ווען סאיז שוין קלענער

מ'דארף עס נישט למעשה טון, איך האב נאר געמאכט די משל מ'זאל כאפן וואס איך מיין,
לויט די חשבון קומט אויס אז אויב מ'מאכט א קליינע געיט און מען זאגט אז מ'נעמט ארום די דרויסנדיגע וועלט, נישט די די קליינע איז די עירוב נאר פארקערט.

[פוילישער]

וויל אזוי ווי די וועלט איז רינדעכיג איז איינמאל די מאכסט עס גרעסער ווי האלב ווערט די עירוב קלענער.

סא גייסט דארפן פיזיש רוקן דעם עירוב. יא?

קענסט נישט אנהייבן ביים צווייטן טייל ווען סאיז שוין קלענער

מ'דארף עס נישט למעשה טון, איך האב נאר געמאכט די משל מ'זאל כאפן וואס איך מיין,
לויט די חשבון קומט אויס אז אויב מ'מאכט א קליינע געיט און מען זאגט אז מ'נעמט ארום די דרויסנדיגע וועלט, נישט די די קליינע איז די עירוב נאר פארקערט.

סקען אפשר ארבעטן מדין מיגו

אויב איך וואלט אנגעפאנגען פון די אנדערע עק וועלט וואלט דאך עס ארומגענומען די גאנצע וועלא ממילא זאל יעצט אויך זיין גוט

איך זאג עס גוט?

[יורה דעות]

סא גייסט דארפן פיזיש רוקן דעם עירוב. יא?

קענסט נישט אנהייבן ביים צווייטן טייל ווען סאיז שוין קלענער

מ'דארף עס נישט למעשה טון, איך האב נאר געמאכט די משל מ'זאל כאפן וואס איך מיין,
לויט די חשבון קומט אויס אז אויב מ'מאכט א קליינע געיט און מען זאגט אז מ'נעמט ארום די דרויסנדיגע וועלט, נישט די די קליינע איז די עירוב נאר פארקערט.

סקען אפשר ארבעטן מדין מיגו

אויב איך וואלט אנגעפאנגען פון די אנדערע עק וועלט וואלט דאך עס ארומגענומען די גאנצע וועלא ממילא זאל יעצט אויך זיין גוט

איך זאג עס גוט?

יאפס

[פוילישער]

סאיז נאר דא א שטיקל פראבלעם אז מדאורייתא איז נישט דא אזא זאך וואו א עירוב האסט עפעס א לעזונג?

[יורה דעות]

סאיז נאר דא א שטיקל פראבלעם אז מדאורייתא איז נישט דא אזא זאך וואו א עירוב האסט עפעס א לעזונג?

מוקף מחיצות באקומט נישט א דין רשות היחוד מדאורייתא?

[פוילישער]

סאיז נאר דא א שטיקל פראבלעם אז מדאורייתא איז נישט דא אזא זאך וואו א עירוב האסט עפעס א לעזונג?

מוקף מחיצות באקומט נישט א דין רשות היחוד מדאורייתא?

ארום א רשות הרבים איך מיין אז נישט

און מדבר זענען דאך אידן אויך געווען מוקף מחיצות

[Azoi Tzi Zugen]

איך האב הערשט יעצט געכאפט די זאך... אקעי למעשה קומט אויס אז בארא פארק האט געמאכט אן עירוב פאר די גאנצע וועלט, אויסער בארא פארק. דערפאר טראגט נישט סאטמאר דערמיט. יעצט שטימט שוין ממש אלעס. אבער למעשה ביסטו נישט גערעכט.... ווייל פאר א רשה"ר דאורייתא העלפט אודאי נישט קיין עירוב בכלל, ניטאמאל כחספא בעלמא איז עס ווערד. די גאנצע עירוב איז נאר א דין דרבנן פאר א כרמלית דרבנן.

[Azoi Tzi Zugen]

אבער @יורה דעות דו ביסט צוקער זיס.

[יורה דעות]

סאיז נאר דא א שטיקל פראבלעם אז מדאורייתא איז נישט דא אזא זאך וואו א עירוב האסט עפעס א לעזונג?

מוקף מחיצות באקומט נישט א דין רשות היחוד מדאורייתא?

ארום א רשות הרבים איך מיין אז נישט

און מדבר זענען דאך אידן אויך געווען מוקף מחיצות

נו דא איז דאך מוקף מחיצות... ניין?

[פוילישער]

מוקף מחיצות באקומט נישט א דין רשות היחוד מדאורייתא?

ארום א רשות הרבים איך מיין אז נישט

און מדבר זענען דאך אידן אויך געווען מוקף מחיצות

נו דא איז דאך מוקף מחיצות... ניין?

וואו דא?

[יורה דעות]

איך האב הערשט יעצט געכאפט די זאך... אקעי למעשה קומט אויס אז בארא פארק האט געמאכט אן עירוב פאר די גאנצע וועלט, אויסער בארא פארק. דערפאר טראגט נישט סאטמאר דערמיט. יעצט שטימט שוין ממש אלעס. אבער למעשה ביסטו נישט גערעכט.... ווייל פאר א רשה"ר דאורייתא העלפט אודאי נישט קיין עירוב בכלל, ניטאמאל כחספא בעלמא איז עס ווערד. די גאנצע עירוב איז נאר א דין דרבנן פאר א כרמלית דרבנן.

כ'קען נישט די הלכות, אבער אין מדבר איז דאך געווען א רשות היחוד.
אזוי מיין איך.

[יורה דעות]

ארום א רשות הרבים איך מיין אז נישט

און מדבר זענען דאך אידן אויך געווען מוקף מחיצות

נו דא איז דאך מוקף מחיצות... ניין?

וואו דא?

לויט די חשבון.
מ'קען מאכן א געהעריגע רמב"ם עירוב...

[פוילישער]

איך האב הערשט יעצט געכאפט די זאך... אקעי למעשה קומט אויס אז בארא פארק האט געמאכט אן עירוב פאר די גאנצע וועלט, אויסער בארא פארק. דערפאר טראגט נישט סאטמאר דערמיט. יעצט שטימט שוין ממש אלעס. אבער למעשה ביסטו נישט גערעכט.... ווייל פאר א רשה"ר דאורייתא העלפט אודאי נישט קיין עירוב בכלל, ניטאמאל כחספא בעלמא איז עס ווערד. די גאנצע עירוב איז נאר א דין דרבנן פאר א כרמלית דרבנן.

כ'קען נישט די הלכות, אבער אין מדבר איז דאך געווען א רשות היחוד.
אזוי מיין איך.

סאו פון וואו לערנט מען ארויס אז מטאר נישט טראגן שבת

[פוילישער]

סקען יא זיין אז א מענטש מאכט א מחיצה ארום א רשות הרבים איז אפשר אונדרויסן פון די רה"ר העלפט עס יא

סאו לויט דעם מעגן אונז יא טראגן און די סיטי און די ליטווישע מעגן נישט

[יורה דעות]

איך האב הערשט יעצט געכאפט די זאך... אקעי למעשה קומט אויס אז בארא פארק האט געמאכט אן עירוב פאר די גאנצע וועלט, אויסער בארא פארק. דערפאר טראגט נישט סאטמאר דערמיט. יעצט שטימט שוין ממש אלעס. אבער למעשה ביסטו נישט גערעכט.... ווייל פאר א רשה"ר דאורייתא העלפט אודאי נישט קיין עירוב בכלל, ניטאמאל כחספא בעלמא איז עס ווערד. די גאנצע עירוב איז נאר א דין דרבנן פאר א כרמלית דרבנן.

כ'קען נישט די הלכות, אבער אין מדבר איז דאך געווען א רשות היחוד.
אזוי מיין איך.

סאו פון וואו לערנט מען ארויס אז מטאר נישט טראגן שבת

עפעס געדענק איך אז לויט די רמב"ם האט די מדבר געהאט א דין רשות היחוד, בשעת די יודן זענען געווען אין מדבר,
די פסוק פון ווי מ'לערנט ארויס איז געווען בשעת ס'נישט געווען קיין ענני הכבוד, צווישן די חטא העגל און די הקמת המשכן.

[דעת קדשי]

פארוואס קען מען נישט מאכן איין עירוב ביים צפון שפיץ-א קליינע רינג און א צווייטע רינג ביים דרום שפיץ אין פארטיג?

[פוילישער]

כ'קען נישט די הלכות, אבער אין מדבר איז דאך געווען א רשות היחוד.
אזוי מיין איך.

סאו פון וואו לערנט מען ארויס אז מטאר נישט טראגן שבת

עפעס געדענק איך אז לויט די רמב"ם האט די מדבר געהאט א דין רשות היחוד, בשעת די יודן זענען געווען אין מדבר,
די פסוק פון ווי מ'לערנט ארויס איז געווען בשעת ס'נישט געווען קיין ענני הכבוד, צווישן די חטא העגל און די הקמת המשכן.

ווייס איך נישט זייער אינטרעסאנט

פון די גמרא און הזורק (דף ק מיין איך) קוקט אויס אז ד' אמות ברה"ר לערנט מען ארויס פון ווען מאיז געפארן מיט די עגלות פון איין פלאץ צום צווייטן נישט פון ווען מהאט געבויעט די משכן